唐 俚曲名。詳“ 得寶歌 ”。
"得體歌"是唐代流傳的一首勞動號子，源自漕運活動中的協調性歌謠。《舊唐書·韋堅傳》記載其起源："先是人間戲唱歌詞雲：'得體纥那邪'……至開元二十九年，田同秀上言'見玄元皇帝，雲有寶符在陝州桃林縣古關令尹喜宅'，發中使求而得之，以為殊祥，改桃林為靈寶縣。及此潭成，陝縣尉崔成甫以堅為陝郡太守，鑿成新潭，又緻揚州銅器，翻出此詞，廣集兩縣官，使婦人唱之。"
該歌謠具有三層含義：
據《樂府詩集》卷八十六收錄，該歌辭完整版本為："得體纥那也，纥囊得體邪？潭裡船車鬧，揚州銅器多。三郎當殿坐，看唱《得體歌》。"其中"三郎"指唐玄宗，印證了該民歌被宮廷吸納改造的曆史軌迹
“得體歌”是唐代民間流傳的俚曲名稱，其具體含義和背景如下：
基本定義
該詞最早見于唐代文獻，是一種民間曲調，與“得寶歌”相關聯。其名稱中的“得體”可能與方言或俚語中的特殊表達有關，但具體詞源已不可考。
曆史記載
根據《雜歌謠辭·得體歌》的記載，歌詞内容包含“得體纥那也，纥囊得體那。潭裡船車鬧，揚州銅器多。三郎當殿坐，聽唱得體歌”，反映了唐代揚州的市井繁華和民間生活場景。
文化背景
該曲調可能起源于唐玄宗時期（“三郎”是唐玄宗李隆基的乳名），用于慶典或民間娛樂活動。歌詞中提到的“揚州銅器”印證了唐代揚州作為手工業中心的地位。
語言特點
作為俚曲，其語言風格通俗直白，多用疊詞和口語化表達（如“纥那”“纥囊”），具有鮮明的民間音樂特征。
該詞是唐代特定曆史背景下産生的民間文化符號，目前僅存零星記載，需結合《得寶歌》等同期文獻進一步考證其全貌。
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