亦作“ 緹縵 ”。橘紅色的帷幕。《後漢書·律曆志上》：“候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密布緹縵。” 南朝 梁元帝 《和劉尚書侍五明集詩》：“綺錢蔽西觀，緹幔卷南榮。”
缇幔是由“缇”與“幔”組成的複合詞，其詞源可追溯至漢代典籍。據《說文解字注》記載，“缇”本義為“帛丹黃色”，指橘紅或淺黃的絲織品；《廣韻》釋“幔”為“帷幔”，即懸挂作遮蔽用的織物幕布。二者合稱特指古代用于重要儀典的橘紅色帷幕，常見于帝王儀仗、宗廟祭祀等莊嚴場合。
從文化内涵看，缇幔作為禮制符號具有三層象征：其一，色彩層面，《周禮·天官》載“缇缯赤黃”，其色介于赤（陽）黃（土）之間，契合“天地中和”的禮制思想；其二，材質層面，絲織品象征等級，《後漢書·輿服志》記載太廟祭祀時“施缇幔，設重茵”，體現對神靈的尊崇；其三，空間區隔功能，《洛陽伽藍記》載北魏永甯寺“缇繡金鈴，周匝垂幔”，通過帷幕構建神聖空間。
該詞在文獻中多見于禮儀場景描寫，如《晉書·禮志》載南郊祭天時“設缇幔青幕”，《宋史·樂志》記大朝會“缇幔廣殿，璆佩锵鳴”。其使用嚴格遵循禮制規範，唐代杜佑《通典》特别标注“凡缇幔尺寸，依五禮之别”。（綜合引用《說文解字》《周禮》《後漢書》《通典》等典籍）
“缇幔”是一個古代漢語詞彙，具體含義和用法如下：
如需更詳細的曆史用例或相關詩詞分析，可參考《後漢書》或南朝文學作品。
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