
謂種類;萬物。《淮南子·本經訓》:“陰陽者,承天地之和,形萬殊之體,含氣化物,以成埒類。”
"埒類"是一個較為古雅的漢語詞彙,其核心含義指同類、相等的事物或人。以下從詞典角度詳細解釋其意義、用法及來源:
埒類(liè lèi)指彼此等同、不相上下的事物或人,強調在等級、程度或性質上屬于同一類别且地位相當。
組合後表示可歸為同等級别或性質相似的群體。
明确收錄“埒類”,釋義為“等同,比并”,例證見古代文獻。
《文心雕龍·才略》:
“潘嶽敏給,辭自和暢,鐘美于《西征》,賈馀于哀诔,非自外也,亦乃埒類而能。”
(潘嶽文思敏捷,文辭和諧流暢,《西征賦》集其美,哀诔文更顯才情,非因外力,實屬同類中佼佼者。)
此處“埒類”指才華相當的同輩文人。
《宋書·謝靈運傳論》:
“若夫平子豔發,文以情變,絕唱高蹤,久無嗣響……雖清辭麗曲,時發乎篇,而蕪音累氣,固亦多矣。張、蔡、曹、王,曾無先覺;潘、陸、顔、謝,去之彌遠。斯蓋埒類之難也。”
強調張衡等文豪的成就難有同等水平的後繼者。
現代漢語中“埒類”極少用于口語,多見于學術研究、文學評論或古籍解讀中,用以描述事物或人物的對等性、可比性。例如:
“宋代詞人中,蘇轼與辛棄疾雖風格迥異,然才力埒類,并稱豪放派巅峰。”
參考資料來源:
“埒類”是一個較為生僻的古代漢語詞彙,其含義需結合文獻語境理解。以下是具體解釋及拓展:
一、埒類的基本含義 據《淮南子·本經訓》記載:“陰陽者,承天地之和,形萬殊之體,含氣化物,以成埒類。”此處“埒類”指由陰陽二氣化生的種類或萬物,強調自然界的多樣性與統一性。
二、“埒”的其他常見釋義
三、使用注意 該詞多用于古籍及特定哲學語境,現代漢語極少使用。閱讀時需結合上下文,例如在描述自然生成時取“萬物”義,在建築或地理場景中可能指圍牆或水流。
參考資料:如需進一步查證,可查閱《淮南子》《說文解字》原文,或訪問漢典等古籍數據庫。
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