(1).山村兒童。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘歸；野老紆花，向清溪而不返。” 唐 李白 《答從弟幼成》詩：“山童薦珍果，野老開芳尊。” 元 虞集 《後續詠貧士》詩之一：“山童衣百鶉，喚之愧匆匆。”
(2).僧道或隱士的侍者。 唐 孫逖 《奉和崔司馬遊雲門寺》：“覺路山童引，經行谷鳥隨。” 宋 陳達叟 《＜本心齋食譜＞叙》：“客從方外來，竟日清言，各有饑色，喚山童供蔬饌，客嘗之，謂無人間煙火氣。” 元 袁桷 《題巨然＜楓林雅集圖＞》詩：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。” 清 厲鹗 《徵招·為蔣丈雪樵賦》詞：“酒熟倒葫蘆，有山童相待。”
(3).謂山無草木。參見“ 山童石爛 ”。
山童在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心義項：
指居住于山野地區的兒童，常見于古典詩詞與地方民俗記載。
例證：
宋代陸遊《遊山西村》詩：“箫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。” 雖未直用“山童”，但描繪了山村兒童參與社日活動的場景（《漢語大詞典》）。
來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館，2016年。
宗教文化中的意象
道教文獻常以“山童”指代守護山林的仙童，象征自然靈性。如《雲笈七籤》載修道者“驅役山童，調馴靈獸”，體現人與自然的和諧（《道教大辭典》）。
來源：中國道教協會編《道教大辭典》，華夏出版社，1994年。
文學中的隱逸符號
元代張可久《山中書事》曲：“數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。” 以“山童”暗喻隱士生活的恬淡超脫（《全元散曲》）。
來源：中華書局《全元散曲》，1976年。
在閩南方言中，“山童”（suānn-tâng）特指山區從事采藥、伐木等勞作的少年，反映地方生計方式。
例證：
清代《台灣府志》載：“内山生番所居，樵蘇者皆山童稚子”，記錄台灣山地部落的勞作習俗。
來源：台灣銀行經濟研究室編《台灣府志》，1960年。
綜合權威參考：
（官網可查：商務印書館線上詞典）
“山童”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為以下幾類：
山村兒童
指生活在山野中的孩童，常見于古代詩文。如唐代王勃《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》中“山童采葛，入丹竇而忘歸”，元代虞集詩句“山童衣百鶉”也以此意象表達山野生活場景。
僧道或隱士的侍者
多用于描述修行者身邊的年輕隨從。如唐代孫逖詩“覺路山童引，經行谷鳥隨”中，山童作為引導者的形象出現。
形容山無草木
成語“山童石爛”指山體光秃、岩石風化，象征自然環境荒蕪。
比喻不谙世事之人
作為成語時，形容人幼稚天真或缺乏社會經驗。例如描述對某領域認知淺薄者，可稱其“如山中孩童般懵懂”。
在日本民俗中，山童（やまわろ）是山林中的妖怪，其特征包括：
在武俠小說中，“天山童姥”等角色名借用了“山童”的神秘意象，日本動漫也常将其塑造成調皮但無害的妖怪形象。
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