
谓种类;万物。《淮南子·本经训》:“阴阳者,承天地之和,形万殊之体,含气化物,以成埒类。”
"埒类"是一个较为古雅的汉语词汇,其核心含义指同类、相等的事物或人。以下从词典角度详细解释其意义、用法及来源:
埒类(liè lèi)指彼此等同、不相上下的事物或人,强调在等级、程度或性质上属于同一类别且地位相当。
组合后表示可归为同等级别或性质相似的群体。
明确收录“埒类”,释义为“等同,比并”,例证见古代文献。
《文心雕龙·才略》:
“潘岳敏给,辞自和畅,钟美于《西征》,贾馀于哀诔,非自外也,亦乃埒类而能。”
(潘岳文思敏捷,文辞和谐流畅,《西征赋》集其美,哀诔文更显才情,非因外力,实属同类中佼佼者。)
此处“埒类”指才华相当的同辈文人。
《宋书·谢灵运传论》:
“若夫平子艳发,文以情变,绝唱高踪,久无嗣响……虽清辞丽曲,时发乎篇,而芜音累气,固亦多矣。张、蔡、曹、王,曾无先觉;潘、陆、颜、谢,去之弥远。斯盖埒类之难也。”
强调张衡等文豪的成就难有同等水平的后继者。
现代汉语中“埒类”极少用于口语,多见于学术研究、文学评论或古籍解读中,用以描述事物或人物的对等性、可比性。例如:
“宋代词人中,苏轼与辛弃疾虽风格迥异,然才力埒类,并称豪放派巅峰。”
参考资料来源:
“埒类”是一个较为生僻的古代汉语词汇,其含义需结合文献语境理解。以下是具体解释及拓展:
一、埒类的基本含义 据《淮南子·本经训》记载:“阴阳者,承天地之和,形万殊之体,含气化物,以成埒类。”此处“埒类”指由阴阳二气化生的种类或万物,强调自然界的多样性与统一性。
二、“埒”的其他常见释义
三、使用注意 该词多用于古籍及特定哲学语境,现代汉语极少使用。阅读时需结合上下文,例如在描述自然生成时取“万物”义,在建筑或地理场景中可能指围墙或水流。
参考资料:如需进一步查证,可查阅《淮南子》《说文解字》原文,或访问汉典等古籍数据库。
巴蜀椑柿昌大长忧澄练翠羽明珰啖以重利大婶攧窨东阳守都咸子额征烦人风肉黑鼠幻尘慌忽皇寮谎说化仗火序僭肆极深研几絶景絶力拘囹慷慨激昂口中雌黄阔臆翎毛柳八胧肿赂遗媒娉门儿迷顽黏巴巴烹小鲜疲痾泼水难收欠乏千夫瞧破诮让骑驴索句秋暮起现扇笼麝脑生忧慎终如始室闾世孙素光填赔挽夫王扬畏怀猬张无心