禮鬥的意思、禮鬥的詳細解釋

禮鬥的解釋

道教謂禮拜北鬥星君。亦稱“ 拜鬥 ”。清袁枚《新齊諧·蔣太史》：“ 王曰：‘勿怖，惟禮鬥誦《大悲咒》可以禳之。’” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·九皇會》：“九月，各道院立壇禮鬥，名曰九皇會。”《廿載繁華夢》第八回：“ 五嫂就與桂妹脫褐，念經禮鬥。”

禮的解釋禮（禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶）禮。典禮。符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼）。禮治。克己複禮。表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往
鬥的解釋鬥 ǒ 中國市制容量單位（十升為一鬥，十鬥為一石）：鬥酒隻雞（經常用作招待客人的簡單酒食，家常便飯）。量糧食的器具：鬥筲之人（形容人器量狹小，見識短淺）。形容小東西的大：鬥膽。形容大東西的小：鬥

禮鬥是道教特有的宗教儀式術語，指禮拜北鬥星君的科儀活動，其核心内涵是通過特定儀軌表達對北鬥星辰的尊崇與祈求。以下從漢語詞典釋義角度分層解析：

“禮”
本義為敬神祈福的儀式，《說文解字》釋為“履也，所以事神緻福也”，引申為表示敬意的行為規範。在道教語境中特指宗教祭祀禮儀。

來源：《說文解字注》釋“禮”字。
“鬥”
指北鬥七星（大熊星座），古人視其為天之樞紐，《春秋運鬥樞》載：“鬥，天之喉舌”。道教将北鬥神格化為七元星君，主宰生死福禍。

來源：《道藏·北鬥本命延生經》對北鬥神性的記載。

禮鬥儀式包含三重文化邏輯：

星象崇拜
北鬥在傳統天文學中具導航與計時功能，《史記·天官書》稱“鬥為帝車，運于中央”，道教吸收此觀念，形成“拜鬥禳災”的信仰體系。

來源：《道教儀範》對星鬥崇拜的儀式學闡釋。
延生科儀
通過誦經（如《北鬥經》）、焚符、步罡踏鬥等程式，祈求消災解厄、延壽增福。明《道藏》收錄多部禮鬥科儀文獻，如《北鬥七元金玄羽章》。

來源：《正統道藏》洞神部本文類相關經典。
時空象征
鬥壇常設香燈七盞象征七星，配合幹支時辰行儀，體現道教“天人相應”的宇宙觀。清《道門科略》詳載壇場布置與儀軌時序。

來源：清代道教儀軌典籍《道門科略》。

禮鬥習俗自唐宋盛行至今，衍生出：

當代道教宮觀（如北京白雲觀、台北指南宮）仍定期舉行禮鬥法會，2011年“道教全真派禮鬥儀式”列入省級非物質文化遺産名錄。

來源：省級非物質文化遺産公示名錄（2011年批次）。

（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注采用典籍名稱；現代非遺記錄參考政府公開名錄。）

“禮鬥”是道教特有的一種宗教儀式，又稱“拜鬥”，主要指禮拜北鬥七元星君，具有消災解厄、祈福延壽的寓意。以下是詳細解釋：

禮鬥的核心是禮拜北鬥星君。道教認為北鬥星君掌管人間生死禍福，信徒通過特定儀式向其祈求平安。該儀式最早由太上老君于漢朝永壽元年傳授給張天師，後成為道教重要科儀。

部分文獻提及“禮鬥”可能指禮節上的争鬥（如、5），但該用法較為罕見，主流含義仍以道教儀式為主。需結合上下文語境判斷具體指向。

禮鬥融合了古代星辰崇拜思想，認為北鬥與人類命運緊密相關。《帝京歲時紀勝》等古籍中均有相關記載，清代民間亦有“九皇會”等禮鬥活動。

如需更完整的儀式流程或曆史演變，可參考道教經典《北鬥經》及《帝京歲時紀勝》等文獻。