指衣着。 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“做子弟的有十個母兒：一家門、二生像、三吐談、四串仗、五溫和、六省傍、七博覽、八歌唱、九枕席、十伴當。” 元 無名氏 《錯立身》戲文第十二出：“你課牙比不得 杜善甫 ，串仗卻似 鄭元和 。” 錢南揚 注：“串仗，指衣着。”亦作“ 串杖 ”。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“在花柳叢中……要串杖新鮮。”
“串仗”是漢語中較為生僻的詞彙，其核心含義可從構詞法和古籍用例兩方面解析：
一、構詞釋義 “串”在《漢語大詞典》中指連貫、勾結或扮演角色（來源：漢典 zdic.net），例如“串聯”“串通”。“仗”本義為兵器總稱，引申為依賴、憑借，如《廣韻》注“仗，器仗也”（來源：國學大師 guoxuedashi.net）。組合後，“串仗”可解作“連貫的器物”或“相互聯結的憑借”。
二、古籍用例 該詞曾見于明清小說，如《醒世姻緣傳》中“串仗”指成套的儀仗用具（來源：中國哲學書電子化計劃 ctext.org）。清代《歧路燈》亦用此詞描述連貫布置的禮儀陳設，體現古代禮制中的器物組合概念。
現代使用中，“串仗”多保留古義，指成系統、有連貫性的器具或禮儀用品組合。因使用頻率較低，未收入《現代漢語詞典》等通用辭書，但在方言研究和古籍校注領域仍有考據價值。
“串仗”是一個漢語詞語，在不同語境中有兩種解釋，但根據多數文獻和權威來源，其核心含義如下：
“串仗”指衣着、穿着打扮，尤其在古代戲曲或文學中使用。例如：
部分網絡資料（如）将“串仗”解釋為“争鬥、沖突”，但這一說法缺乏古籍文獻支持，可能是現代誤用或混淆了其他詞語的釋義。建議以古代文學中的用法為準。
多用于描述人物形象，如戲曲中的角色服飾或文學作品中對人物外表的刻畫。例如《清平山堂話本》提到“要串杖新鮮”，即指衣着需光鮮。
若在古籍或文學研究中遇到“串仗”，通常應理解為衣着；若現代語境中出現其他含義，需結合具體上下文或進一步考證。
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