安期子的意思、安期子的詳細解釋

安期子的解釋

即 安期生 。 奚侗 《過馬關》詩：“潮頭問訊 安期子 ，且待斯須看種桑。”參見“ 安期生 ”

詞語分解

• 安的解釋 安 ā 平靜，穩定：安定。安心。安甯。安穩。安閑。安身立命。安邦定國。 使平靜，使安定（多指心情）：安民。安慰。安撫。 對生活工作等感覺滿足合適：心安。安之若素（遇到不順利情況或反常現象像平常一樣對待

專業解析

安期子（Ānqīzǐ），是中國古代神話傳說中的著名仙人，常見于道教典籍和文學作品中。其釋義及文化内涵可從以下角度解析：

一、基本釋義

安期子

又稱“安期生”，是秦漢時期傳說中的方士、仙人。其名最早見于《史記·封禅書》，後成為道教神仙體系中的重要人物，象征長生與逍遙。

字義拆解：

• 安：安定、安然，喻其超脫塵世；
• 期：期望、周期，暗含長生久視之意；
• 子：古代對德高者的尊稱（如“老子”“莊子”）。

二、文化淵源與傳說

1. 身份溯源

   據《列仙傳》載，安期生為琅琊人（今山東膠南），曾賣藥東海邊，受秦始皇召見論道三日，賜金璧不受，留書曰“後千年求我于蓬萊山”。

   （來源：《列仙傳·卷上》）

2. 仙迹象征

   • 長生意象：傳說他食“巨棗”成仙（棗大如瓜），故後世以“安期棗”喻仙果；
   • 蓬萊關聯：與東海三神山（蓬萊、方丈、瀛洲）緊密聯繫，成為尋仙文化的符號。

     （來源：《史記·孝武本紀》）

三、文學與道教影響

1. 詩詞典故

   李白《古風》“終留赤玉舄，東歸蓬萊路”、蘇轼《安期生》詩等，均以其喻遺世獨立之境。

2. 道教神格化

   宋代《雲笈七籤》列其為“上清八真”之一，稱“安期先生”，掌東海仙籍。

   （來源：《雲笈七籤·卷一百六》）

四、權威典籍參考

1. 《列仙傳》（西漢·劉向）：最早系統記載其生平。
2. 《太平廣記·卷九》（宋·李昉）：輯錄其傳說異聞。
3. 《四庫全書·子部·道家類》：收錄多部提及安期子的道經。

（注：古籍原文可于“中國哲學書電子化計劃”（ctext.org）等平台查閱。）

網絡擴展解釋

“安期子”是漢語詞彙，其含義和背景可歸納如下：

基本解釋

安期子即安期生，是中國古代傳說中的仙人，最早見于秦漢時期的方士文化，後成為道教神仙譜系中的代表人物之一。

人物背景

1. 安期生身份
   他是秦朝方士，傳說曾在東海蓬萊仙島修煉，與仙人喬（王子喬）并稱，常以騎白鹿、白骐驎等形象出現（參考、9）。
2. 文化意象
   道教文獻中，安期生象征長生不老，常與“紫術黃精”“大還小還丹”等仙藥關聯，代表修仙煉丹的傳統。

詞語結構與用法

• 構詞特點：“安期子”中的“子”為古代對男性尊稱或仙人後綴，類似“老子”“墨子”。
• 文學引用：如近代詩人奚侗在《過馬關》中寫道：“潮頭問訊安期子，且待斯須看種桑”，借其名表達對超脫塵世的向往。

補充說明

“安期生”在不同文獻中記載略有差異，但核心形象均為得道仙人。如需進一步了解其傳說故事或相關詩詞，可參考《列仙傳》等古籍或道教典籍。

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