契丹語。相當于漢語的“行在”。 遼 主的行營。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“北人謂住坐處曰捺鉢……是 契丹 家語，猶言行在也。” 宋 王易 《重編燕北錄》：“所謂捺鉢者，戎主所至處也。”《遼史·營衛志中》：“ 遼國 盡有大漠浸包長城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草，就畋漁，嵗以為常，四時各有行在之所，謂之捺鉢。”《遼詩紀事·懿德皇後》引《回心院》詩注：“君臣尚獵，故有四時捺鉢。”
“捺缽”是契丹語音譯詞，原意為遼代皇帝的行營或行在，後演變為指代遼帝四季遷徙遊獵的政治制度。以下是詳細解釋：
詞源與基本含義
“捺缽”源自契丹語，意為“行營”“行帳”或“行在”，即遼帝在遊牧生活中臨時居住的營地。這一詞彙體現了契丹族“居處無常，四時轉徙”的遊牧傳統。
四時捺缽制度
遼代皇帝根據季節變化，在不同地點進行漁獵、避暑等活動，形成“四時捺缽”制度：
政治與文化意義
捺缽不僅是生活習俗，更被納入遼代治國制度。遼帝通過四季遷徙保持與部族的聯繫，同時兼顧對漢地的統治，形成“因俗而治”的雙軌政治體系。
其他語境中的含義
在佛教語境中，“捺缽”被個别文獻解釋為修行者使用的供養缽，但此用法與契丹語原義無直接關聯，可能是漢語中的同形異義詞或誤傳。
捺缽的核心含義與遼代政治制度密切相關，反映了遊牧文化與中原治理模式的融合。其曆史意義遠大于其他邊緣化解釋。
《捺缽》是一個漢語詞彙，它指的是佛教信仰中的一種儀式，在宗教上是對自己的心性進行檢驗和淨化的一種方式。
《捺缽》是由兩個部首組成的：捺（手部部首）和缽（金屬器物部首）。筆畫數為11畫。
《捺缽》一詞最初來源于佛教經典，是漢傳佛教中的術語，具體可追溯至《法苑珠林》等佛教經典中。
《捺缽》的繁體字為「捺鉢」。
在古時候，漢字《捺缽》的寫法可能會有一些變化，不過基本上仍然是由「手」和「缽」這兩個部首組成的。
1. 修行者将心性抑揚頓挫地捺缽，希望達到心靈的淨化。
2. 捺缽是佛教中一種重要的儀式，可以幫助修行者擺脫塵世的煩惱。
捺缽寶相、捺缽女、捺缽行者
打坐、冥想、禅修
紛雜、喧嚣、浮躁
【别人正在浏覽】