安期子的意思、安期子的详细解释

安期子的解释

即 安期生 。 奚侗 《过马关》诗：“潮头问讯 安期子 ，且待斯须看种桑。”参见“ 安期生 ”

词语分解

• 安的解释 安 ā 平静，稳定：安定。安心。安宁。安稳。安闲。安身立命。安邦定国。 使平静，使安定（多指心情）：安民。安慰。安抚。 对生活工作等感觉满足合适：心安。安之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待

专业解析

安期子（Ānqīzǐ），是中国古代神话传说中的著名仙人，常见于道教典籍和文学作品中。其释义及文化内涵可从以下角度解析：

一、基本释义

安期子

又称“安期生”，是秦汉时期传说中的方士、仙人。其名最早见于《史记·封禅书》，后成为道教神仙体系中的重要人物，象征长生与逍遥。

字义拆解：

• 安：安定、安然，喻其超脱尘世；
• 期：期望、周期，暗含长生久视之意；
• 子：古代对德高者的尊称（如“老子”“庄子”）。

二、文化渊源与传说

1. 身份溯源

   据《列仙传》载，安期生为琅琊人（今山东胶南），曾卖药东海边，受秦始皇召见论道三日，赐金璧不受，留书曰“后千年求我于蓬莱山”。

   （来源：《列仙传·卷上》）

2. 仙迹象征

   • 长生意象：传说他食“巨枣”成仙（枣大如瓜），故后世以“安期枣”喻仙果；
   • 蓬莱关联：与东海三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）紧密联系，成为寻仙文化的符号。

     （来源：《史记·孝武本纪》）

三、文学与道教影响

1. 诗词典故

   李白《古风》“终留赤玉舄，东归蓬莱路”、苏轼《安期生》诗等，均以其喻遗世独立之境。

2. 道教神格化

   宋代《云笈七签》列其为“上清八真”之一，称“安期先生”，掌东海仙籍。

   （来源：《云笈七签·卷一百六》）

四、权威典籍参考

1. 《列仙传》（西汉·刘向）：最早系统记载其生平。
2. 《太平广记·卷九》（宋·李昉）：辑录其传说异闻。
3. 《四库全书·子部·道家类》：收录多部提及安期子的道经。

（注：古籍原文可于“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）等平台查阅。）

网络扩展解释

“安期子”是汉语词汇，其含义和背景可归纳如下：

基本解释

安期子即安期生，是中国古代传说中的仙人，最早见于秦汉时期的方士文化，后成为道教神仙谱系中的代表人物之一。

人物背景

1. 安期生身份
   他是秦朝方士，传说曾在东海蓬莱仙岛修炼，与仙人乔（王子乔）并称，常以骑白鹿、白骐驎等形象出现（参考、9）。
2. 文化意象
   道教文献中，安期生象征长生不老，常与“紫术黄精”“大还小还丹”等仙药关联，代表修仙炼丹的传统。

词语结构与用法

• 构词特点：“安期子”中的“子”为古代对男性尊称或仙人后缀，类似“老子”“墨子”。
• 文学引用：如近代诗人奚侗在《过马关》中写道：“潮头问讯安期子，且待斯须看种桑”，借其名表达对超脱尘世的向往。

补充说明

“安期生”在不同文献中记载略有差异，但核心形象均为得道仙人。如需进一步了解其传说故事或相关诗词，可参考《列仙传》等古籍或道教典籍。

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