
原指德高思精的道士,後作一般道士的敬稱。 唐 顔真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》:“與 天台 司馬 鍊師 子微 為方外交。”《花月痕》第四八回:“ 采秋 便問道:‘鍊師何來?’道姑笑道:‘貧道雲遊之人,腳跟無定,是從來處來。’”
鍊師(同“煉師”)是道教中對修行深厚者的尊稱,特指精于修煉丹法、道術的高階道士。以下從漢語詞典釋義與道教文化角度分項解析:
“鍊”的本義
即“煉”的異體字,《漢語大詞典》釋為“用火冶制金屬”,引申為“錘煉身心”。道教以“煉”喻指通過内丹、外丹修行升華生命,如《說文解字注》強調其“治金”與“修身”的雙重内涵。
“師”的涵義
指精通某道、可為表率者。《周禮》有“師,教人以道者之稱”,道教沿用此尊稱,凸顯其傳道授業的權威性。
鍊師作為複合詞,始見于唐代道教文獻,核心含義為:
在道教内部等級中,鍊師具有明确職能:
現代漢語中,“煉師”一詞仍用于道教語境,但更側重學術與曆史研究。權威釋義可參考:
結語
“鍊師”承載道教“性命雙修”的核心精神,既是修行境界的象征,亦體現傳統文化中師道尊嚴的倫理觀。其釋義需結合文字學、道教制度及曆史文獻綜合理解,方得全面。
“鍊師”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解析:
一、基本詞義
“鍊師”原指德高望重且道術精深的道士,後逐漸演變為對道士的泛稱或敬稱。這一稱謂在古代文獻中常出現,例如唐代顔真卿在《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》中提到“與天台司馬鍊師子微為方外交”,清代小說《花月痕》中也有“鍊師何來?”的對話。
二、用法與演變
三、注意事項
由于搜索結果均标注為“極低權威性”,建議進一步查閱《漢語大詞典》或道教典籍以驗證細節。
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