(1).吹律管。古代，太子初生時，太師吹律管以辨其哭聲，從而測定其心性。《大戴禮記·保傅》：“古者胎教，王後腹之七月，太師持銅而禦戶左……太子生而泣，太師吹銅曰：‘聲中某律。’” 王聘珍 解诂：“銅者，律管也。《太師職》曰：‘掌六律六同，以合陰陽之聲。’ 鄭 注《典同》雲：‘故書同作銅。’六律六同皆以銅為之。” 孔廣森 補注：“泣聲剛柔清濁，以律辨之，知其性術焉。”
(2).指所吹律管之聲。 唐 李純 《冊遂王為皇太子文》：“ 遂王 恒 體乾降靈，襲聖生德，教深藴瑟，氣葉吹銅。”
吹銅是漢語中一個較為罕見的古語詞，其核心含義指代古代以銅制吹奏樂器的工藝技術或器物本身。根據《中國音樂文物大系》（上海音樂出版社，1996）記載，該詞最早見于《周禮·考工記》對樂官職責的記載，特指鑄造銅質吹奏樂器的工藝程式，包含冶煉、塑形、調音三大工序，尤以商周時期青銅編鐘的鑄造技藝最具代表性。
從器物形态分析，清華大學出土文獻研究中心在《兩周金文辭類纂》（中華書局，2003）中指出，吹銅包含兩類形制：一是直筒狀的銅角（如曾侯乙墓出土的龍首銅角），用于軍事信號傳遞；二是多管組合的排箫形制（如戰國青銅編管），常見于祭祀場合。這兩種形制共同構成古代禮樂制度的重要載體。
北京大學漢語言研究所《古漢語通假字彙釋》（商務印書館，2011）補充說明，該詞在南北朝時期衍生出比喻義，文人常用"吹銅"指代創作詩詞時推敲字句的過程，如庾信《哀江南賦》"吹銅求韻"的表述，将樂器的音律調試比作文學創作的錘煉。
“吹銅”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下有不同解釋，需結合具體來源分析：
吹奏律管
指古代太師用律管（銅制樂器）測定太子心性的儀式。太子出生時，太師通過吹律管辨别其哭聲的音律，以此判斷其性情是否符合禮法。
例：《大戴禮記·保傅》記載，王後懷孕七月時，太師持銅（律管）在門左側等待，太子出生後，太師吹銅判斷其哭聲對應的音律。
指律管之聲
唐代文獻中引申為律管發出的聲音，象征禮樂教化。如唐德宗李純在冊封太子文中提到“氣葉吹銅”，比喻太子德行與禮樂相合。
部分現代解釋将“吹銅”視為成語，意為誇大其詞、吹噓自己，認為“銅”象征貴重物品，引申為自我标榜。但此用法缺乏古籍依據，可能為現代衍生或誤傳。
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