
原指德高思精的道士,后作一般道士的敬称。 唐 颜真卿 《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》:“与 天台 司马 鍊师 子微 为方外交。”《花月痕》第四八回:“ 采秋 便问道:‘鍊师何来?’道姑笑道:‘贫道云游之人,脚跟无定,是从来处来。’”
鍊师(同“炼师”)是道教中对修行深厚者的尊称,特指精于修炼丹法、道术的高阶道士。以下从汉语词典释义与道教文化角度分项解析:
“鍊”的本义
即“炼”的异体字,《汉语大词典》释为“用火冶制金属”,引申为“锤炼身心”。道教以“炼”喻指通过内丹、外丹修行升华生命,如《说文解字注》强调其“治金”与“修身”的双重内涵。
“师”的涵义
指精通某道、可为表率者。《周礼》有“师,教人以道者之称”,道教沿用此尊称,凸显其传道授业的权威性。
鍊师作为复合词,始见于唐代道教文献,核心含义为:
在道教内部等级中,鍊师具有明确职能:
现代汉语中,“炼师”一词仍用于道教语境,但更侧重学术与历史研究。权威释义可参考:
结语
“鍊师”承载道教“性命双修”的核心精神,既是修行境界的象征,亦体现传统文化中师道尊严的伦理观。其释义需结合文字学、道教制度及历史文献综合理解,方得全面。
“鍊师”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
一、基本词义
“鍊师”原指德高望重且道术精深的道士,后逐渐演变为对道士的泛称或敬称。这一称谓在古代文献中常出现,例如唐代颜真卿在《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》中提到“与天台司马鍊师子微为方外交”,清代小说《花月痕》中也有“鍊师何来?”的对话。
二、用法与演变
三、注意事项
由于搜索结果均标注为“极低权威性”,建议进一步查阅《汉语大词典》或道教典籍以验证细节。
阿门诗拔距巴览子汴京蔽甲畼月朝衡池綍串铃春江戴任肚肠嫩厄塞飞举公开审判罣碍广盱还琴虎中建安骨监理骄愆嘉蓺结扎几阁踦踦给予决烈聚合快要旷古一人琅瑘老父母脸薄撩虎须裂缝离衡理心露檄蛮话命吏牧儿涊颜锲覈畦棱情报洒带衰颜水晶包输荣四棱简四铺子着地损减徒咢脱涩万玉弦吹相交有年小派挟筴