指貴客。 晉 陸機 《門有車馬客行》：“門有車馬客，駕言發故鄉。” 唐 杜甫 《阆州東樓筵奉送十一舅往青城》詩：“雖有車馬客，而無人世喧。” 唐 戴叔倫 《同兖州張秀才過王侍禦參謀宅賦十韻》：“逢迎車馬客，邀結風塵友。”
“車馬客”是漢語中一個具有曆史文化内涵的複合詞，其核心含義指代乘坐車馬、身份顯赫的賓客或訪客。它并非指從事車馬行業的人士，而是側重于形容訪客的出行方式、社會地位及其所代表的尊貴或權勢。以下從詞典釋義、詞源演變、文學意象及社會内涵四個方面進行詳細闡釋：
據《漢語大詞典》釋義，“車馬客”指乘坐車馬造訪的客人，常特指地位尊貴或富有的訪客。該詞由“車馬”（交通工具）與“客”（訪者）複合而成，凸顯訪客以車馬代步的出行方式，進而暗示其身份非同尋常。
例證：
“門前冷落鞍馬稀”反襯“車馬客盈門”，後者即指顯貴賓客絡繹不絕的景象（《漢語大詞典》）。
“車馬客”一詞源自古漢語，其意象可追溯至先秦禮制中對出行儀仗的規範。漢代以降，車馬成為區分社會等級的重要标志，如《史記》載“朱輪華毂”僅限高官使用。至唐宋詩詞，“車馬客”已固定為文學意象：
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
以“車馬客”自喻，表達跻身權貴的志得意滿（《全唐詩》卷一百七十四）。
“陋巷孤寒士，出門苦栖栖……雖雲志氣高，豈免顔色低。平生同門友，通籍在金閨。曩者膠漆契，迩來雲雨睽。正逢下朝歸，軒騎五門西。是時天久陰，三日雨凄凄。蹇驢避路立，肥馬當風嘶。回頭忘相識，占道上沙堤。”
詩中“軒騎”“肥馬”與“蹇驢”對比，凸顯“車馬客”與寒士的階級鴻溝（《白氏長慶集》卷三）。
在古典文學中，“車馬客”承載三重文化意蘊：
車馬規格（如驷馬高車）對應官階，如《周禮》規定“大夫乘墨車”，故“車馬客”暗含政治地位。
常見于諷喻詩，如杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，以“車馬客”聚焦權貴奢靡與社會不公。
如陶淵明《飲酒》“結廬在人境，而無車馬喧”，以拒絕“車馬客”來訪表達超脫世俗的姿态（《陶淵明集》卷三）。
“車，輿輪之總名”；“馬，怒也，武也”。二字本義強調交通工具與力量屬性，為“車馬客”的尊貴意象奠基（中華書局點校本）。
考證周代至漢代車馬制度，指出“乘軒車、駕驷馬”為卿大夫特權，印證“車馬客”的社會屬性（中國社會科學出版社，2012年）。
分析“車馬客”在唐代詩歌中的雙重性——既象征功名（如孟郊“春風得意馬蹄疾”），亦批判階層固化（如張籍“朱門車馬客，紅燭歌舞樓”）（北京大學出版社，2009年）。
“車馬客”凝練了中國古代禮制規範、社會分層與文人批判精神，其釋義需置于曆史文化語境中理解。從《詩經》“四牡騑騑”的禮儀載體，到杜甫“鞍馬何逡巡”的權勢縮影，該詞始終承載着對身份、階級與世情的深刻觀照。
“車馬客”是一個漢語詞語，其含義可從以下方面綜合解析：
指貴客
該詞最早見于晉代陸機《門有車馬客行》中的詩句“門有車馬客，駕言發故鄉”，後多用于古詩文，如杜甫、戴叔倫的作品中，均以“車馬客”代指身份尊貴的訪客。
引申含義
在部分語境中，也形容頻繁奔波之人，尤其指因工作或生活需要長期在外勞碌的人。
現代漢語中，該詞使用較少，多用于文學或曆史研究領域，需結合具體語境判斷其指代對象。
如需進一步了解古詩中的具體用例，可參考《門有車馬客行》等作品原文。
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