即 伏羲氏 。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“厥有雲者，上罔顯於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 為三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
羲皇是漢語中對上古帝王伏羲氏的尊稱，又稱“太昊伏羲”，位列三皇之首，是中國神話與古史傳說中的重要人文始祖。其釋義可從以下角度解析：
“羲”：
本義與天文曆法相關。《說文解字》釋為“氣也”，引申為太陽運轉、陰陽調和之意，暗合伏羲創八卦、制曆法的功績。《漢語大詞典》引《易·系辭》稱其“仰觀天文，俯察地理”，故以“羲”為名，象征對自然規律的掌握。
“皇”：
古義為“大”“光明”，《爾雅·釋天》注“皇，君也”，用于尊稱具有神性色彩的遠古帝王。
創世之功
伏羲被奉為華夏文明奠基者，傳說其創八卦、制嫁娶、教漁獵、造書契。《周易·系辭下》載：“包犧氏（伏羲）之王天下也……始作八卦，以通神明之德。”
象征意義：代表人類從蒙昧走向文明的轉折。
人首蛇身圖騰
據《帝王世紀》記載，伏羲形象為“人首蛇身”，融合了部落圖騰崇拜與祖先神格化特征，體現上古氏族對自然力量的敬畏。
理想時代的象征
“羲皇之世”被文人視為無憂無慮的黃金時代。陶淵明《與子俨等疏》言：“常言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”此處“羲皇上人”喻指超脫世俗的逍遙境界。
《史記·補三皇本紀》：
明确記載伏羲“代燧人氏繼天而王”，定都陳（今河南淮陽），确立其在古史譜系中的核心地位。
《漢書·古今人表》：
将伏羲列為“上上聖人”，反映漢代對其地位的官方認定。
《淮南子·天文訓》：
以伏羲為東方天帝，主春生之氣，體現其與自然秩序的關聯。
《漢語大詞典》定義：
羲皇
即伏羲氏。古人想象中與自然和諧共處的太古聖君，後用以喻指淳樸無為的時代或心境。
例證：清·顧炎武《酬歸祚明》詩：“身是羲皇人，家在鹿門麓。”
參考資料（基于權威典籍與工具書）：
“羲皇”是中國古代傳說中的重要人物，其含義及文化内涵可從以下方面解析：
基本定義
羲皇即伏羲氏，是中國上古時期風姓部落的首領，被尊為三皇之一。在古籍中常以“羲皇”代指伏羲，如杜甫《醉時歌》中“先生有道出羲皇”即用此典。
曆史地位與貢獻
作為中華文明的重要開創者，伏羲氏的主要貢獻包括：
文化意象
古代文人常以“羲皇上人”自喻，表達對淳樸自然生活的向往。如陶淵明《與子俨等疏》中“五六月中北窗下卧，自謂是羲皇上人”，體現超脫世俗的理想境界。
相關争議
部分文獻将伏羲與女娲描述為兄妹/姐弟關系，但這一說法多見于神話傳說，正史記載較少。
注：關于伏羲的具體活動年代及神話細節，可參考《帝王世紀》《拾遺記》等古籍，或通過權威曆史資料進一步查證。
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