王莽 所设官名。即大司农，九卿之一，主掌全国财赋。也称“羲和”。《汉书·外戚恩泽侯表》：“ 红休侯 刘歆 ，以侍中、牺和与 平晏 同功侯。”《汉书·王莽传中》：“牺和置酒士，郡一人，乘传督酒利。”
“牺和”是古代汉语中较为罕见的组合词，需结合字源与文献用例解析。“牺”本义指古代祭祀用的纯色牲畜，《说文解字》释为“宗庙之牲也”，《周礼·地官》记载“凡祭祀，共其牺牲”印证其祭祀属性（来源：汉典网）。而“和”在甲骨文中作乐器合奏之象形，《尚书·舜典》载“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，引申为调和、和谐之意（来源：国学大师）。
二字连用可见于汉代纬书《春秋元命苞》：“牺和之精，孕而生孔子”，此处“牺和”被注疏家解释为“天地阴阳调和之气”，喻指圣贤诞生的祥瑞征兆（来源：中国哲学书电子化计划）。唐代类书《艺文类聚》引《符子》云：“牺和氏观六气之变，立四时节令”，此说将“牺和”拟人化为上古掌天文历法之职官（来源：殆知阁）。
需特别说明，“牺和”不同于常见词“羲和”（指太阳御者或历法官），《康熙字典》在“牺”字条目强调其“祭祀”本义与“羲”字无通假关系（来源：中华语文知识库）。建议读者在古籍阅读中结合具体语境辨析词义。
“牺和”是一个具有特定历史背景的词语，其含义需结合古代文献和制度来理解：
牺和是王莽新朝时期设立的官名，属于九卿之一，主掌全国财赋，相当于汉代的大司农，有时也写作“羲和”。
部分资料提到“牺和”可能指两种祭祀牲畜的结合（牺牛与和牲羊），象征对立事物的融合。但此说法未见于高权威性文献，可能为引申或误传。
“牺和”的核心含义是王莽时期的财政官职，其他解释需结合具体语境判断。若需进一步考证，可查阅《汉书》等原始史料。
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