比喻徒有虛名，而無其實。 清 錢謙益 《都察院左都禦史贈特進光祿大夫柱國太保吏部尚書谥忠文李公神道碑》：“時俗方标榜門戶，徵逐聲利，以為土龍沐猴，非所以自樹立，視之蔑如也。”
"土龍沐猴"是漢語中較為罕見的組合式成語，實際為"土龍刍狗"與"沐猴而冠"兩個典故的混合誤用。根據《漢語大詞典》記載，"土龍刍狗"原指泥土捏的龍、草紮的狗（《漢語大詞典》第2卷），比喻名實不符的事物；"沐猴而冠"出自《史記·項羽本紀》，字面指猕猴戴帽子（《史記》中華書局版），比喻虛有其表的人。
商務印書館《成語源流大詞典》指出，這兩個成語都具有強烈的貶義色彩，前者側重指徒具形式的虛設之物，後者強調德不配位的僞善者。北京語言大學《古代漢語詞典》特别标注，二者在古代文獻中多用于諷谏文體，如漢代王充《論衡》用"土龍緻雨"揭示祭祀儀式的形式主義。
需要說明的是，現行規範詞典如《現代漢語詞典》（第7版）并未收錄"土龍沐猴"的獨立詞條，該組合可能是網絡時代産生的誤植現象。建議使用時注意區分原典，保持成語的規範用法。
“土龍沐猴”是一個漢語成語，讀音為tǔ lóng mù hóu，其含義和用法可綜合以下信息進行解析：
字面解釋
比喻意義
比喻人或事物空有華麗外表或虛名，卻缺乏真實才能或内涵。常用于諷刺社會中的虛假包裝現象，如追求表面聲譽而忽視内在修養。
“土龍沐猴”通過生動的意象，揭示了表象與本質的割裂，至今仍具現實意義。使用時需注意語境，避免誤用為褒義。
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