每逢七天。舊時喪俗：人死後，其家屬每七天舉行祭奠。凡七七四十九天而止。《儒林外史》第十七回：“因房屋褊窄，停放過了頭七，将靈柩送在祖塋安葬…… 匡超人 逢七便去墳上哭奠。”
"逢七"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下兩個維度解析：
一、時間周期層面 指以七日為單位的循環節點，常見于傳統祭祀習俗。例如喪葬儀式中的"做七"習俗，即從逝者離世當天算起，每七天舉行一次祭奠儀式，直至第七個七日（四十九天）結束。這種周期劃分源于佛教"中陰身"轉世觀念，後與中國孝道文化結合，形成具有倫理意義的紀念傳統。
二、數字禁忌層面 在部分民間信仰中，七被視為陰陽轉換的臨界數字。《周易·複卦》有"反複其道，七日來複"的記載，衍生出"逢七必變"的哲學認知。這種觀念在黃曆擇吉、建築動土等民俗活動中仍有遺存，如某些地區認為農曆七月不宜婚嫁，房屋建造避免七級台階等。
該詞在《漢語大詞典》中釋義為"每逢七日"，在《中國民俗辭典》中則擴展解釋為包含時間循環與數理禁忌的雙重文化符號。現代漢語中多用于特定文化語境，如"逢七祭掃""逢七忌行"等表達，承載着傳統文化的時間觀與數理哲學。
“逢七”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
基本定義
指人去世後，家屬每隔七天舉行一次祭奠儀式，共七次（即“頭七”至“末七”），總計四十九天。這一習俗源于佛教“七七齋”文化，認為亡者靈魂在四十九天内經曆輪回轉世。
曆史記載
清代小說《儒林外史》第十七回提到：“匡超人逢七便去墳上哭奠”，反映了古代喪禮中“逢七”儀式的普遍性。
周期性事件
在非喪俗語境中，可泛指“每隔七天發生一次”的規律性活動，例如定期會議、紀念日等。
數學倍數關系（非主流用法）
極少數情況下，口語中可能用“逢七”表示“7的倍數”（如14、21等），但此用法缺乏權威文獻支持，需結合具體場景判斷。
如需進一步了解傳統儀式細節，可參考《儒林外史》或民俗研究資料。
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