熙皞的意思、熙皞的詳細解釋

熙皞的解釋

亦作“熙皡”。和樂；怡然自得。明李東陽 《送仲維馨院使還淮南》詩：“況當朝省盛才賢，且向山林樂熙皥。” 明唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“世運循環世復清，物情熙皞物鹹亨。” 明張四維 《雙烈記·策勳》：“喜朝廷清平再逢，臣工相慶熙皥中。” 清俞正燮 《癸巳類稿·地丁原始》：“自丁歸地，而賦額不虧，吏民不擾，熙皥之盛，皆康熙五十年聖恩之所留。” 嚴複 《主客平議》：“熙皥之民，耕三餘一，鼓腹含和，無過庶過富之通患。”

詞語分解

熙的解釋熙 ī 光明。興起，興盛。和樂：熙怡。熙笑。古同“禧”，福，吉祥。〔熙熙攘攘〕形容人來人往、喧鬧紛雜的樣子。古同“嬉”，嬉戲。筆畫數：；部首：灬；筆順編號：
皞的解釋皞 à 白色：“殘霞殿雨，皞氣入窗扉。” 古通“昊”，廣大：“欲報之德，皞天罔極。” 姓。筆畫數：；部首：白；筆順編號：

專業解析

“熙皞”是一個較為古雅的漢語詞彙，其含義可以從字源和古典文獻的使用中探尋：

字義解析：
- 熙：本義為光明、興盛、和樂、吉祥。常用來形容陽光溫暖、氣氛融洽或社會繁榮的景象，如“熙熙攘攘”形容人來人往、熱鬧繁華。
- 皞：同“皓”，本義指潔白、明亮，引申為廣大、明朗、舒暢的樣子。也常用于形容天或日光的明亮，如“皞天”。
- 合義：“熙皞”二字結合，核心意義在于形容一種光明祥和、和樂舒暢、太平興盛的社會景象或人的心境狀态。它描繪的是一種理想化的、無憂無慮、自在自得的氛圍。
文獻出處與用法： “熙皞”一詞常以“熙熙皞皞”或“皞皞熙熙”的四字形式出現，多見于古代文獻，用以贊頌太平盛世或表達超然物外的愉悅心境。
- 明代宋濂《燕書》：其中提到“（伏羲氏）天下化之，相忘于無為，而順帝之則，皞皞熙熙，神用不蹙。” 這裡描述的是伏羲氏治理下，百姓悠然自得、順應自然法則的太平景象。
- 清代章學誠《文史通義·原道上》：在論述道與器的關系時，也提及“自有天地，而至唐、虞、夏、商，迹既多而窮變通久之理亦大備。周公以天縱生知之聖，而適當積古留傳，道法大備之時，是以經綸制作，集千古之大成，則亦時會使然，非周公之聖智能使之然也。蓋自古聖人，皆學于衆人之不知其然而然，而周公又遍閱于自古聖人之不得不然而知其然也。…… 周公固天縱生知之聖矣，此非周公智力所能也，時會使然也。…… 故創制顯庸之聖，千古所同也。集大成者，周公所獨也。時會適當然而然，周公亦不自知其然也。…… 孟子曰：‘孔子之謂集大成。’ 今言集大成者為周公，毋乃悖欤？曰：集之為言，萃衆之所有而一之也。…… 周公成文、武之德，適當帝全王備，殷因夏監，至于無可複加之際，故得藉為制作典章，而以周道集古聖之成，斯乃所謂集大成也。孔子有德無位，即無從得制作之權，不得列于一成，安有大成可集乎？…… 故曰：周公集治統之成，而孔子明立教之極也。” 雖未直接大量使用“熙皞”，但其描述的“道法大備”、“創制顯庸”的盛世景象，正是“熙皞”所蘊含的社會理想狀态。後世注疏或引用此語境時，常會聯繫到“熙皞”之境。
核心含義 “熙皞”形容的是一種光明、和樂、安閑、自得、太平興盛的狀态。它既可以指外在的社會環境（如政治清明、百姓安居樂業的盛世），也可以指内在的個人心境（如超然物外、怡然自得）。這個詞帶有濃厚的古典理想色彩，常用于描繪上古理想社會或表達對太平盛世的向往。

參考資料來源：

詞義解析主要依據《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社出版）對“熙”和“皞（皓）”的釋義及其在複合詞中的引申義。
文獻出處：
- 宋濂《燕書》中關于“皞皞熙熙”的記載可參考古籍影印本或權威點校本（如中華書局、上海古籍出版社版本）。
- 章學誠《文史通義·原道上》的原文及後世對其描述的盛世狀态的闡釋，可參考葉瑛校注的《文史通義校注》（中華書局出版）或相關研究著作。

網絡擴展解釋

“熙皞”是一個漢語詞彙，讀音為xī hào，其含義和用法可綜合以下信息解釋：

一、基本釋義

核心含義：形容和樂、怡然自得的狀态，多用于描繪社會安定、百姓安樂的場景。
結構分析：“熙”為上下結構，本義有光明、興盛、和樂之意；“皞”為左右結構，通“昊”，指明亮、廣大，組合後強調光明祥氛圍。

二、引證與用法

文學引用：
- 明代李東陽詩：“況當朝省盛才賢，且向山林樂熙皥”，體現歸隱山林的自得心境。
- 唐寅詩句：“世運循環世復清，物情熙皞物鹹亨”，描述社會清平、萬物和諧的景象。
- 清代俞正燮《癸巳類稿》中以“熙皞之盛”贊康熙年間賦稅改革後的民生安定。
擴展表達：
- 常以“熙熙皞皞”的疊詞形式出現，強化光明祥和之意。
- 近義詞包括“物阜民熙”“重熙累洽”，多用于稱頌太平盛世。

三、相關背景

曆史語境：該詞多見于明清文學作品，反映當時文人對理想社會的向往。
現代使用：如今較少見，多用于學術或文學創作中，需結合具體語境理解。

如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或古典文獻中的用例。

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