熙皞的意思、熙皞的详细解释

熙皞的解释

亦作“熙皡”。和乐；怡然自得。明李东阳 《送仲维馨院使还淮南》诗：“况当朝省盛才贤，且向山林乐熙皥。” 明唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“世运循环世復清，物情熙皞物咸亨。” 明张四维 《双烈记·策勋》：“喜朝廷清平再逢，臣工相庆熙皥中。” 清俞正燮 《癸巳类稿·地丁原始》：“自丁归地，而赋额不亏，吏民不扰，熙皥之盛，皆康熙五十年圣恩之所留。” 严复 《主客平议》：“熙皥之民，耕三餘一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”

词语分解

熙的解释熙 ī 光明。兴起，兴盛。和乐：熙怡。熙笑。古同“禧”，福，吉祥。〔熙熙攘攘〕形容人来人往、喧闹纷杂的样子。古同“嬉”，嬉戏。笔画数：；部首：灬；笔顺编号：
皞的解释皞 à 白色：“残霞殿雨，皞气入窗扉。” 古通“昊”，广大：“欲报之德，皞天罔极。” 姓。笔画数：；部首：白；笔顺编号：

专业解析

“熙皞”是一个较为古雅的汉语词汇，其含义可以从字源和古典文献的使用中探寻：

字义解析：
- 熙：本义为光明、兴盛、和乐、吉祥。常用来形容阳光温暖、气氛融洽或社会繁荣的景象，如“熙熙攘攘”形容人来人往、热闹繁华。
- 皞：同“皓”，本义指洁白、明亮，引申为广大、明朗、舒畅的样子。也常用于形容天或日光的明亮，如“皞天”。
- 合义：“熙皞”二字结合，核心意义在于形容一种光明祥和、和乐舒畅、太平兴盛的社会景象或人的心境状态。它描绘的是一种理想化的、无忧无虑、自在自得的氛围。
文献出处与用法： “熙皞”一词常以“熙熙皞皞”或“皞皞熙熙”的四字形式出现，多见于古代文献，用以赞颂太平盛世或表达超然物外的愉悦心境。
- 明代宋濂《燕书》：其中提到“（伏羲氏）天下化之，相忘于无为，而顺帝之则，皞皞熙熙，神用不蹙。” 这里描述的是伏羲氏治理下，百姓悠然自得、顺应自然法则的太平景象。
- 清代章学诚《文史通义·原道上》：在论述道与器的关系时，也提及“自有天地，而至唐、虞、夏、商，迹既多而穷变通久之理亦大备。周公以天纵生知之圣，而适当积古留传，道法大备之时，是以经纶制作，集千古之大成，则亦时会使然，非周公之圣智能使之然也。盖自古圣人，皆学于众人之不知其然而然，而周公又遍阅于自古圣人之不得不然而知其然也。…… 周公固天纵生知之圣矣，此非周公智力所能也，时会使然也。…… 故创制显庸之圣，千古所同也。集大成者，周公所独也。时会适当然而然，周公亦不自知其然也。…… 孟子曰：‘孔子之谓集大成。’ 今言集大成者为周公，毋乃悖欤？曰：集之为言，萃众之所有而一之也。…… 周公成文、武之德，适当帝全王备，殷因夏监，至于无可复加之际，故得藉为制作典章，而以周道集古圣之成，斯乃所谓集大成也。孔子有德无位，即无从得制作之权，不得列于一成，安有大成可集乎？…… 故曰：周公集治统之成，而孔子明立教之极也。” 虽未直接大量使用“熙皞”，但其描述的“道法大备”、“创制显庸”的盛世景象，正是“熙皞”所蕴含的社会理想状态。后世注疏或引用此语境时，常会联系到“熙皞”之境。
核心含义 “熙皞”形容的是一种光明、和乐、安闲、自得、太平兴盛的状态。它既可以指外在的社会环境（如政治清明、百姓安居乐业的盛世），也可以指内在的个人心境（如超然物外、怡然自得）。这个词带有浓厚的古典理想色彩，常用于描绘上古理想社会或表达对太平盛世的向往。

参考资料来源：

词义解析主要依据《汉语大词典》（罗竹风主编，上海辞书出版社出版）对“熙”和“皞（皓）”的释义及其在复合词中的引申义。
文献出处：
- 宋濂《燕书》中关于“皞皞熙熙”的记载可参考古籍影印本或权威点校本（如中华书局、上海古籍出版社版本）。
- 章学诚《文史通义·原道上》的原文及后世对其描述的盛世状态的阐释，可参考叶瑛校注的《文史通义校注》（中华书局出版）或相关研究著作。

网络扩展解释

“熙皞”是一个汉语词汇，读音为xī hào，其含义和用法可综合以下信息解释：

一、基本释义

核心含义：形容和乐、怡然自得的状态，多用于描绘社会安定、百姓安乐的场景。
结构分析：“熙”为上下结构，本义有光明、兴盛、和乐之意；“皞”为左右结构，通“昊”，指明亮、广大，组合后强调光明祥氛围。

二、引证与用法

文学引用：
- 明代李东阳诗：“况当朝省盛才贤，且向山林乐熙皥”，体现归隐山林的自得心境。
- 唐寅诗句：“世运循环世復清，物情熙皞物咸亨”，描述社会清平、万物和谐的景象。
- 清代俞正燮《癸巳类稿》中以“熙皞之盛”赞康熙年间赋税改革后的民生安定。
扩展表达：
- 常以“熙熙皞皞”的叠词形式出现，强化光明祥和之意。
- 近义词包括“物阜民熙”“重熙累洽”，多用于称颂太平盛世。

三、相关背景

历史语境：该词多见于明清文学作品，反映当时文人对理想社会的向往。
现代使用：如今较少见，多用于学术或文学创作中，需结合具体语境理解。

如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或古典文献中的用例。

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