(1).攻伐他國的六種時機。《逸周書·武紀》：“伐國有六時、五動、四順。間其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時。”
(2).佛教分一晝夜為六時：晨朝、日中、日沒、初6*夜、中夜、後夜。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“乃起九層磚墖，形相巍然，六時虔拜。” 吳兆宜 注：“《龍樹十住論》：菩薩晝夜各有三時，於此六時禮拜十方諸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“六時合成一日一夜，晝三夜三。” 唐 李商隱 《題白石蓮華寄楚公》詩：“白石蓮花誰所共？六時長捧佛前燈。” 清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之三：“已悔六時違淨業，誰傳四始立詩宗。”
(3).古分一晝夜為十二時，晝夜分言，則謂“六時”。常以指白日。《南齊書·武帝紀》：“喪禮每存省約，不須煩民。百官停六時入臨，朔望祖日可依舊。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“七寶樓晶光耀日，六時裡頻響洪鐘。” 清 周亮工 《須江延醫》詩：“過嶺人傳多瘴癘，六時茗粥自兢兢。”
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“六時”是一個多義詞，其含義因語境不同而有所差異，主要包含以下四類解釋：
指古代攻伐他國的六種戰略時機，出自《逸周書·武紀》。具體包括：
佛教将一晝夜分為六個時段，用于修行和禮拜：
古代将一晝夜分為十二時辰（每時辰2小時），若單指白晝或夜晚，則各稱“六時”。例如：
道家将人體任督二脈的周天運行對應十二時辰，分為前後各“六時”：
“六時”的核心含義與時間劃分相關，但具體指向需結合曆史、宗教或文化背景。現代常用的是佛教六時劃分，而軍事與道家解釋多用于特定領域。如需進一步考證，可參考《逸周書》、佛經注疏或道家文獻。
《六時》這個詞指的是一天中六個時辰，即早上五點至七點、上午九點至十一點、中午十一點至下午一點、下午三點至五點、傍晚七點至九點、晚上九點至十一點。
《六時》的拆分部首是八字旁，總共包含了五個筆畫。
《六時》一詞來源于古代時間的劃分方式，是按照太陽的位置和人們的作息習慣劃分出來的。
《六時》的繁體字為「六時」。
在古代，六時的漢字寫法為「六辰」，辰字代表了時間的某個切分點。
1. 他每天早上五點起床，開始新的一天的工作。
2. 她喜歡在中午十一點至下午一點之間午休。
六辰、六點、時辰
時辰、時段、時間段
早時、晚時、時間的其他段
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