宋 時端午日，都人作泥塑 張天師 像，以艾為須，稱天師艾。見 宋 陳元靓 《歲時廣記》卷二一引《歲時雜記》。 宋 蘇轍 《學士院端午帖子·皇太妃閣》詩之三：“太醫争獻天師艾，瑞霧長縈 堯 母門。”
“天師艾”是宋代端午節的一種民俗物品，具體解釋如下：
詞義解析：
起源與用途
宋代百姓在端午節期間，用泥土塑造道教人物張天師的塑像，并以艾草作為胡須，稱其為“天師艾”。這一習俗兼具祈福與驅邪功能，艾草本身有驅蟲避疫的寓意，與端午傳統緊密相關。
文獻依據
該詞最早見于南宋陳元靓的《歲時廣記》，其中引用了《歲時雜記》的記載。北宋文人蘇轍的詩《學士院端午帖子·皇太妃閣》中也有印證：“太醫争獻天師艾，瑞霧長縈堯母門”，說明其作為宮廷節慶貢品的地位。
文化内涵
張天師（張道陵）是道教創始人之一，被視為驅鬼鎮邪的象征。将艾草與其形象結合，反映了古人融合自然崇拜與宗教信仰的節俗智慧，旨在通過儀式祈求平安健康。
總結
“天師艾”是宋代端午民俗的具象化表達，兼具物質載體（艾草塑像）與精神寄托（驅邪納吉），體現了古代節慶中自然物與人文信仰的交織。
《天師艾》是一個由三個漢字組成的詞語，它指的是古代中國神話傳說中的一個角色。在神話故事中，天師艾被描繪為一個具有高超法力和智慧的超凡人物，他擁有治療疾病、降妖除魔等神奇的能力。
拆分《天師艾》的部首和筆畫如下：
天（部首：大，筆畫：4）
師（部首：已，筆畫：10）
艾（部首：艹，筆畫：4）
《天師艾》這個詞語的來源是中國古代神話傳說。在繁體字中，它的寫法為「天師艾」。
在古時候，漢字的寫法可能與現代不同。《天師艾》這個詞語在古代的寫法可能有所區别，但基本的構詞和意義沒有改變。
1. 古代的人們常常将希望寄托在天師艾的神奇力量上。
2. 傳說中，天師艾能驅散邪惡勢力，保護人們的安全。
由《天師艾》組成的詞語有以下詞彙：
1. 天師：指擁有高深道術的神仙或神道的人。
2. 艾師：指懂得使用艾草治療疾病的醫師。
與《天師艾》意思相近的詞語有：
1. 道士：古代修道道觀中的人員，擁有一定道術修為。
2. 神仙：傳說中擁有神奇力量、長生不老的人或存在。
與《天師艾》意思相反的詞語沒有明确的反義詞，因為它指代的是一個具有特殊能力和智慧的角色，沒有相對的貶義或相反的概念。
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