
見“ 謝康樂體 ”。
謝體是中國古代文學史上對南朝詩人謝靈運詩歌風格的專稱,屬于山水詩派的代表性文體。其核心特征體現在以下三方面:
一、語言結構與意象選擇 謝體以精工富豔的語言構建出“如初發芙蓉”的自然意象,善用對偶句式與聲律技巧,形成“典麗新聲”的韻緻。如《登池上樓》中“池塘生春草,園柳變鳴禽”的工整對仗,既保持古體詩的質樸,又開啟近體詩的格律雛形。
二、哲學意境構建 謝體詩歌常在山水描寫中滲透玄理哲思,形成“山水含清晖,清晖能娛人”的獨特審美範式。這種将自然景觀與佛道思想相融合的創作手法,源自謝靈運深厚的佛學修養與玄學造詣,代表六朝文人“以玄對山水”的典型思維模式。
三、文學史影響 據《文心雕龍》評述,謝體突破魏晉詩歌的玄言傳統,确立“情必極貌以寫物”的創作原則,直接影響唐代王維、孟浩然等山水詩人的創作路徑。宋代嚴羽《滄浪詩話》更将其列為漢魏至盛唐詩歌發展的重要轉折點。
(文獻來源:《中國文學批評史新編》《南朝文學與佛教關系研究》《六朝詩論史》)
“謝體”主要有兩種解釋,需根據語境區分:
文學術語(主流含義) 指南朝詩人謝靈運創立的詩歌體裁,又稱“謝康樂體”。其特點包括:
成語解釋(存疑說法) 少數資料提到“謝體”為成語,解釋為“感激并贊揚他人”(謝:感謝;體:體現)。但該說法未見于權威古籍或大型辭書,可能是現代誤傳。
建議:在文學研究場景中優先采用第一種解釋,若涉及成語用法需核查權威典籍。可通過漢典網(zdic.net)等專業辭書進一步查證。
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