亦作“ 葉韻 ”。1. 南北朝 時，學者因按當時語音讀《詩經》，韻多不和，便以為作品中某些字需臨時改讀某音，稱為葉韻。後人并以此應用于其他古代韻文。此風至 宋 代而大盛。 明 陳第 始建立“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的曆史語言觀，認為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應隨意改讀。參閱 明 陳第 《毛詩古音考序》。
(2).作韻文時于句末或聯末用韻之稱。 清 平步青 《霞外攟屑·論文·點化故事》：“借君銜以葉韻耳。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷五：“夫葉韻乃詞中最要之處。”
見“ 葉韻 ”。
葉韻，又稱“協韻”或“葉音”，是漢語音韻學中的一種曆史概念，指為協調古代韻文（如《詩經》）的押韻效果而臨時改變文字讀音的現象。例如，某字原本讀音與上下文不協韻時，古人會依照押韻需求調整其發音，使其符合當時的誦讀節奏。
從發展脈絡看，葉韻理論在南北朝至唐宋時期盛行，尤其以朱熹《詩集傳》為代表。朱熹注解《詩經》時，對部分文字标注“葉某聲”，即依據上下文推測古音。但這種做法在清代考據學興起後受到質疑。學者顧炎武通過實證指出，葉韻實為古今語音演變導緻的差異，而非古人隨意改讀。
現代語言學研究認為，葉韻現象反映了漢語語音系統的曆時性變化。王力在《漢語音韻》中強調，葉韻是“缺乏曆史語言學觀念的結果”，實質是後人用當代音系強解古韻的權宜之法。當代《古代漢語》教材多将其作為理解古籍押韻規律的過渡階段理論進行介紹，同時強調需結合古音學成果客觀分析。
權威文獻參考：
關于“葉韻”的詳細解釋如下：
“葉韻”讀作xié yùn（“葉”此處不讀yè），是古代詩文創作和誦讀中的一種音韻調整方法，主要用于協調韻腳和諧性。它也被稱為“協韻”或“諧韻”。
在宋詞創作中，“葉韻”标記（如“葉”“韻”）表示需押韻的位置，指導作者遵循特定詞牌的韻律規則。
如今“葉韻”主要用于研究古音演變和詩歌韻律，而非實際誦讀中的改讀。它反映了漢語語音的曆史變遷及古人對韻律美的追求。
葉韻是古代協調詩文韻律的方法，體現了語音演變與文學審美的交織，其争議與修正推動了音韻學的發展。
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