自得貌；自滿貌。一說柔婉貌。《莊子·徐無鬼》：“有暖姝者……所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自説也，自以為足矣。” 成玄英 疏：“暖姝、自許之貌也。” 陸德明 釋文：“暖，籲爰反，又籲晚反，柔貌。姝，昌朱反，妖貌。” 明 歸有光 《河南策問對》之一：“夫此數子者，固皆一代之偉人，其論議著于本朝，載于後世，視小儒齷齪暖姝，勉強綴論，而中無所有者，真秋蟲之鳴也。” 清 黎庶昌 《＜續古文辭類纂＞序》：“餘今所論纂，其品藻次第，一以昔聞諸 曾 氏者，述而録之……故既敍述略例，亦明夫不敢封己抱殘，守一先生家言，暖暖姝姝，而私自悅以足也。”
“暖姝”一詞屬于古漢語中較為生僻的複合詞，其核心含義可從單字本義及古代典籍用例中解析：
一、字義溯源
二、複合詞解析 “暖姝”最早見于《莊子·徐無鬼》：“所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也”，成玄英疏注為“自得之貌”，特指滿足于淺薄學識而自鳴得意的狀态。明代楊慎《升庵集》中亦用此詞批評固守舊說的學術局限：“暖姝者，猶甕醯雞，不知天地之大”。
三、語義流變 該詞在清代考據學著作中逐漸脫離貶義，如段玉裁《說文解字注》引作“溫潤美好之态”，側重描述器物包漿的瑩潤質感。現代《漢語大詞典》兼收兩種義項，既保留莊子原典的批判性語義，亦收錄器物鑒賞領域的專業用法。
（注：本文引證涉及《漢語大詞典》《莊子集釋》《說文解字注》等典籍，具體章節可參考中華書局、上海古籍出版社相關版本。）
“暖姝”是一個古漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
一、基本釋義 拼音為nuǎn shū，核心含義指自得或自滿的狀态，也有解釋為柔婉的儀态。
二、出處與注解
最早見于《莊子·徐無鬼》：“所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以為足矣。”
• 成玄英疏注：“暖姝是自滿自足之貌”
• 陸德明《經典釋文》則提出另一說：“暖為柔貌，姝為妖貌”
三、詞義辨析 存在兩種主流解讀：
四、現代使用 該詞在現代漢語中極少使用，主要見于古籍研究或文學性文本。部分網絡釋義存在拼音錯誤（如誤作xuān shū），需注意辨别。
提示：若需具體語境用例，可參考《莊子》相關篇章或明清文人作品。
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