(1).佛教語。前佛既滅後，菩薩成佛而補其位之稱。亦指嗣前佛而成佛之菩薩。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“ 子長 、 子雲 ，自叙元系，則雲補處，仰嗣 釋迦 。”《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“受灌頂職位，為法王孫，居 兜率施天 ，是生補處。” 清 龔自珍 《助刊圓覺經略疏願文》：“命終之後，三人相見於蓮邦，乃至一生補處。”後用以借指補官。 宋 陸遊 《夜讀岑嘉州詩集》詩：“晚途有奇事，隨牒得補處。”
(2).指曾經到過的地方。 宋 陸遊 《高齋小飲戲作》詩：“ 白帝 、 夜郎 俱不惡，兩公補處得憑欄。” 錢仲聯 校注：“兩公謂 杜甫 曾客 夔州 ， 李白 曾流 夜郎 也。”
補處（bǔ chǔ）是漢語中的佛教術語，具有兩層核心含義：
補充空缺職位
指填補因原任職者離開或職位新增而産生的空缺。例如古代官制中官員離任後需及時補缺，以維持行政運轉。此義項強調職位銜接的及時性，屬通用漢語詞彙。
佛教專有概念：候補佛位
特指菩薩修行達到最高階位（等覺位），具備候補成佛的資格。例如彌勒菩薩被視為釋迦牟尼佛的補處菩薩，未來将繼承佛位于娑婆世界。此義項源自梵語Pratyekabuddha（獨覺）的意譯，強調修行果位的遞進性。
詞源與權威釋義參考：
小知識：在佛教典籍中，“一生補處”指菩薩僅需經曆一世即可成佛，如《阿彌陀經》載極樂世界的菩薩“皆是一生補處”。
“補處”是佛教術語，特指“一生補處菩薩”，即修行達到最高階位、下一世即可成佛的菩薩。這一概念源于佛教經典，強調菩薩在成佛前的最後階段修行狀态。
詞義拆分
“補”意為候補、填補，“處”指佛位。“補處”即候補佛位者，即将繼承佛陀果位的修行者。
佛教語境中的定義
這類菩薩已具足成佛條件，僅需一次輪回即可證得佛果。例如彌勒菩薩被稱作“補處菩薩”，據《彌勒上生經》記載，他現居兜率天，未來将降生人間成佛。
若需更具體的經典出處或不同宗派對此的解釋差異，建議提供上下文或查詢佛教典籍以獲取深入信息。
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