
見“ 口辯 ”。
口辨(kǒu biàn)是漢語中一個具有曆史深度的詞彙,其核心含義指通過言語進行辯論或辯解的能力,強調口頭表達的敏捷性與說服力。以下從權威詞典釋義、古今用法演變及語境差異進行詳細解析:
《漢語大詞典》(上海辭書出版社)
釋為“口才敏捷,善于辯論”,如《史記·淮南衡山列傳》載:“淮南王有女陵,慧,有口辨。”此處凸顯思維敏捷、對答如流的特質。
《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館)
标注“口辨”為“口辯”的異形詞,現代規範寫作“口辯”,指“口頭上的辯論或辯解”,如“長于口辯”。
側重辯論技巧與機智應對。例如《鹽鐵論·利議》中“大夫雖未及口辨,然亦能折難也”,指以言辭駁倒對方論點。
多含貶義,暗指“空談而無實際”(如“徒逞口辨”),或中性描述“口頭辯解行為”(如“無需口辨,事實為證”)。
“子貢利口巧辭,孔子常黜其辨。”此處“辨”通“辯”,體現言辭機鋒。
“客卿幼而聰慧,善口辨。”形容年幼即顯辯論天賦。
現代漢語規範推薦以“口辯”為書面标準詞形,避免使用“口辨”(《第一批異形詞整理表》,教育部,2002年)。在學術寫作或考據場景中若引用古籍,則需保留原詞形。
參考資料來源:
“口辨”是“口辯”的異體寫法,二者含義完全相同,主要包含以下三層含義:
能言善辯的才能
最早見于《史記·淮南衡山列傳》記載:“淮南王有女陵,慧,有口辯”,指淮南王之女劉陵憑借出色的辯論才能參與政治活動。該詞常形容具備說服力與邏輯性的語言表達能力。
口才出衆的特質
漢代王充《論衡·自紀》中“口辯而不好談對”說明,這類人雖擅長辯論,但未必熱衷日常交流。現代用法中可指代辯論技巧高超,如“利口辯給”(鋒利的口才)。
争辯行為
清代小說《夜譚隨錄》用“無恥婢尚口辯耶!”表達對無意義争辯的斥責,此時帶有貶義色彩,暗指強詞奪理。
注意:現代漢語中“口辯”更常用,而“口辨”屬于古漢語異體字寫法。在引用古籍或特定語境時需注意用字規範。
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