(1).仙人住所。亦借稱清靜絕俗的所在。 唐 白居易 《答微之誇越州州宅》詩：“ 賀上人 迴得報書，大誇州宅似仙居。” 明 陳鐘盛 《蓬萊閣記》：“夫 蓬萊 境界號稱仙居，其説見於山經水注所記，騷人韻客所托興，不一而足。”
(2).借指歌妓居處。 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞：“靜街偷步訪仙居，隔牆應認打門初。”
(3).縣名。在今 浙江省 。 宋 景德 四年始置。以産白術著名。參見“ 仙居術 ”。
(4). 杭州 靈隱山 的别名。 明 田汝成 《西湖遊覽志·北山勝迹》：“ 靈隱山 ，去城四十二裡，高九十二丈，周一十二裡，亦曰 靈苑 ，曰 仙居 ，曰 武林 ，俗稱 西山 。其山起 歙 ，出 睦 ，跨 富春 ，控 餘杭 ，蜿蜒數百裡，結局于 錢唐 。”
"仙居"一詞在漢語中具有雙重含義，既可指代超凡脫俗的仙境居所，也是浙江省台州市下轄的縣級行政區名稱。以下從語言學、地域文化兩個維度作專業解析：
一、字詞本義 該詞由"仙"與"居"構成偏正結構。"仙"在《說文解字》中釋為"長生遷去也"，指超脫凡塵的得道者；"居"即住所，二字合稱最早見于《真诰》"句曲洞天，仙居之福地"，描述道教理想中的修行場所。唐宋詩詞中頻現"欲向仙居覓紫芝"（陸龜蒙詩）等表述，均指向與塵世隔絕的神仙居所。
二、地域專名 作為縣級行政區，"仙居"得名可追溯至東晉《臨海記》所載"括蒼洞天在縣東南十裡，列十大洞天第十"，北宋景德四年（1007年）宋真宗因"洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅"敕改縣名為仙居。該縣地處括蒼山脈，境内擁有神仙居、景星岩等丹霞地貌景觀，與道教三十六小洞天中的括蒼洞直接關聯，印證了地名與道教文化的淵源關系。
三、語義關聯性 詞義演變呈現"由虛轉實"特征：原始詞義強調精神層面的理想化空間，自北宋始被固化為特定地理實體稱謂。這種命名邏輯在中國地名文化中具有典型性，如蓬萊、昆侖等地名均存在類似的神話轉寫現象，體現古人"天人合一"的哲學觀念。
“仙居”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解。以下是其常見釋義及用法：
指傳說中神仙居住的地方，也借喻環境清幽、超凡脫俗的場所。例如：
宋代詩詞中常以“仙居”暗指歌妓或藝伎的住處，含風雅之意。例如：
位于浙江東南部的縣級行政區，宋代景德四年（1007年）設立，以盛産中藥材“白術”（即“仙居術”）聞名。
明代田汝成《西湖遊覽志》記載，靈隱山又名“仙居”，因山景幽絕而得名。
注意：現代語境中，“仙居”更多指向地理名稱（如浙江省仙居縣），或用于形容環境清幽的場所。若需了解其他引申用法（如姓名學寓意），可參考相關文獻。
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