(1).古代天子、諸侯宮門外的一對高建築，亦叫“闕”或“觀”，為懸示教令的地方。《周禮·天官·太宰》：“正月之吉，始和，布治于邦國都鄙，乃縣治象之灋于象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“象魏，闕也。” 賈公彥 疏：“ 鄭司農 雲：‘象魏，闕也’者， 周公 謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然， 孔子 謂之觀。” 唐 楊炯 《少室少姨廟碑》：“太微營室，明堂布政之宮；白獸蒼龍，象魏懸書之法。” 清 錢謙益 《刑部浙江清吏司主事陸化熙授承德郎》：“參報待以削草，象魏用為縣書。”
(2).借指宮室，朝廷。 晉 葛洪 《抱樸子·漢過》：“雲觀變為狐兔之藪，象魏化為虎豹之蹊。”《南齊書·高帝紀上》：“入兵萬乘之國，頓戟象魏之下。” 宋 蘇轼 《上太皇太後賀正表》：“臣職守江湖，心馳象魏。天威咫尺，想聞清蹕之音。” 清 顧炎武 《雒陽》詩：“象魏雲常紫， 龍池 水自清。”
象魏是古代中國宮廷建築的重要構成部分，特指宮門外兩側對稱的高台建築，又稱“阙”或“觀”，具有頒布法令、昭示禮儀的政治象征意義。其詳細釋義如下：
“象魏”一詞中，“象”指法度、圖像，“魏”通“巍”，意為高大壯觀。合稱指宮門前巍然矗立的雙阙。其形制為左右對稱的高台，台上建有樓觀，可供瞭望，是周代王宮、諸侯宮門的标志性建築。例如《周禮·天官·大宰》記載：“正月之吉，始和，布治于邦國都鄙，乃縣（懸）治象之法于象魏。” 此處“象魏”即指懸挂法令的高台。
每逢歲首，官府将法令條文書寫于木牍，懸挂于象魏之上公示，供萬民觀覽，稱為“懸法象魏”。《左傳·哀公三年》載：“季桓子至，禦公立于象魏之外……命藏《象魏》，曰：‘舊章不可亡也。’” 說明象魏是保存與宣示法典的權威場所。
象魏的高聳形态彰顯君主威儀，其位置介于宮禁與市井之間，成為連接政權與民衆的禮儀性空間。東漢班固《兩都賦》描述皇宮“樹中天之華阙，豐冠山之朱堂”，即以阙樓象征天子威嚴。
參見典籍：
“象魏”是古代建築術語，具有以下兩層核心含義：
建築實體
指古代天子或諸侯宮門外的一對高聳建築，又稱“阙”或“觀”。其功能是懸挂、公示國家法令，供民衆觀看學習。例如《周禮》記載：“乃縣治象之灋于象魏，使萬民觀治象”。這種建築形制高大威嚴，象征朝廷權威，如班固《典引》提到“縣治象之法于象魏”。
借代引申
因象魏位于宮門核心位置，常被借指代“宮室”或“朝廷”。例如南朝文獻中“象阙憲章新”即以象魏代指朝廷政令。
注意：部分網頁（如）将“象魏”解釋為“表裡不一”的成語，此說法缺乏可靠文獻支持，建議以權威曆史典籍和辭書釋義為準。
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