(1).古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“闕”或“观”，为悬示教令的地方。《周礼·天官·太宰》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃县治象之灋于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“象魏，闕也。” 贾公彦 疏：“ 郑司农 云：‘象魏，闕也’者， 周公 谓之象魏，雉门之外，两观闕高魏魏然， 孔子 谓之观。” 唐 杨炯 《少室少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫；白兽苍龙，象魏悬书之法。” 清 钱谦益 《刑部浙江清吏司主事陆化熙授承德郎》：“参报待以削草，象魏用为县书。”
(2).借指宫室，朝廷。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“云观变为狐兔之藪，象魏化为虎豹之蹊。”《南齐书·高帝纪上》：“入兵万乘之国，顿戟象魏之下。” 宋 苏轼 《上太皇太后贺正表》：“臣职守江湖，心驰象魏。天威咫尺，想闻清蹕之音。” 清 顾炎武 《雒阳》诗：“象魏云常紫， 龙池 水自清。”
象魏是古代中国宫廷建筑的重要构成部分，特指宫门外两侧对称的高台建筑，又称“阙”或“观”，具有颁布法令、昭示礼仪的政治象征意义。其详细释义如下：
“象魏”一词中，“象”指法度、图像，“魏”通“巍”，意为高大壮观。合称指宫门前巍然矗立的双阙。其形制为左右对称的高台，台上建有楼观，可供瞭望，是周代王宫、诸侯宫门的标志性建筑。例如《周礼·天官·大宰》记载：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃县（悬）治象之法于象魏。” 此处“象魏”即指悬挂法令的高台。
每逢岁首，官府将法令条文书写于木牍，悬挂于象魏之上公示，供万民观览，称为“悬法象魏”。《左传·哀公三年》载：“季桓子至，御公立于象魏之外……命藏《象魏》，曰：‘旧章不可亡也。’” 说明象魏是保存与宣示法典的权威场所。
象魏的高耸形态彰显君主威仪，其位置介于宫禁与市井之间，成为连接政权与民众的礼仪性空间。东汉班固《两都赋》描述皇宫“树中天之华阙，丰冠山之朱堂”，即以阙楼象征天子威严。
参见典籍：
“象魏”是古代建筑术语，具有以下两层核心含义：
建筑实体
指古代天子或诸侯宫门外的一对高耸建筑，又称“阙”或“观”。其功能是悬挂、公示国家法令，供民众观看学习。例如《周礼》记载：“乃县治象之灋于象魏，使万民观治象”。这种建筑形制高大威严，象征朝廷权威，如班固《典引》提到“县治象之法于象魏”。
借代引申
因象魏位于宫门核心位置，常被借指代“宫室”或“朝廷”。例如南朝文献中“象阙宪章新”即以象魏代指朝廷政令。
注意：部分网页（如）将“象魏”解释为“表里不一”的成语，此说法缺乏可靠文献支持，建议以权威历史典籍和辞书释义为准。
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