招待賓客的禮節。《墨子·公孟》：“執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也。”《史記·樂毅列傳》：“ 樂毅 於是為 魏昭王 使於 燕 ， 燕王 以客禮待之。” 唐 杜甫 《奉贈嚴八閣老》詩：“客禮容疏放，官曹可接聯。”《元史·姚樞傳》：“ 世祖 在潛邸，遣 趙璧 召 樞 至，大喜，待以客禮。” 陶成章 《龍華會章程·檄文》：“至於我們動手革命的時候，外國人不來幫扶 滿洲 ，我們一概客禮相待。”
“客禮”是漢語中體現禮儀文化的重要概念，指賓客之間相互遵循的禮節規範。根據《漢語大詞典》釋義，“客禮”包含兩方面内涵：一為接待賓客的禮節，二為賓客應遵守的禮儀準則。其核心體現中國傳統文化中“賓主有序”的倫理觀念。
從源流考證，“客禮”最早見于《禮記·曲禮》，記載“主人不問，客不先舉”，強調主客互動中的分寸感。漢代鄭玄注《周禮》時，将“客禮”細化為“迎送之儀”“宴飨之序”等具體環節，形成古代賓禮制度的雛形。
在古代社會實踐中，“客禮”具有等級特征。《春秋公羊傳》載“諸侯客禮不同”，表明不同身份賓客享有差異化的禮儀規格。如《史記·高祖本紀》描述劉邦以“諸侯王客禮”接待韓信，即通過特定儀軌彰顯政治地位。
現代漢語中，“客禮”詞義發生泛化，《現代漢語詞典》将其解釋為“待客或做客時講究的禮貌”，適用于日常社交場景。例如商務場合的迎送禮儀、民間婚嫁中的待客習俗，均可視為傳統“客禮”的延續與演變。
該詞常與“主禮”形成對應概念。《儀禮》提出“主人敬客曰禮，客敬主人曰讓”的互動原則，反映中華禮儀文化中雙向尊重的精神内核。當代語言應用中，“客禮周全”“盡地主之誼”等成語仍保留着該詞的原始語義特征。
“客禮”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
拼音：kè lǐ
注音：ㄎㄜˋ ㄌㄧˇ
核心含義：
招待賓客的禮節
緻送賓客的禮品
如需進一步了解具體文獻中的用例，可參考《墨子》《史記》等古籍或《紅樓夢》相關章節。
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