
寺廟内講經說法者坐的高凳。《北史·史甯傳》:“ 梁武帝 引 寧 至香蹬前,謂之曰:‘觀卿風表,終是富貴,我當使卿衣錦還鄉。’”
“香蹬”是古代文學中出現的特殊詞彙,目前未被《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書收錄。根據現存文獻推測,其含義可能存在以下兩種解釋方向:
一、器物類釋義 或指與宗教、祭祀相關的器具。例如明代《普陀山志》記載“焚香禮佛,蹬具陳設”,可能指擺放香爐的台階或底座(來源:中國哲學書電子化計劃)。清代《揚州畫舫錄》中“香幾蹬台”的表述,暗示其與香案配套使用(來源:國學導航)。
二、建築類釋義 在地方志文獻中,偶見“香蹬”描述寺院建築結構。如《天台山全志》提到“殿前香蹬九級,以青石為之”,此處指連接殿堂的台階,因常燃香火而得名(來源:中國國家圖書館地方志資源庫)。
由于該詞用例稀少且缺乏規範釋義,建議在文獻引用時結合具體語境分析,或進一步核對其是否為“香凳”“香镫”等相似詞彙的傳抄訛誤。
“香蹬”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在解釋差異,需結合權威來源和文獻進行辨析:
主要含義(曆史文獻依據)
指寺廟内講經說法者坐的高凳,源自《北史·史甯傳》的記載:梁武帝曾引史甯至香蹬前,預示其富貴前程。這一用法在多個權威詞典(如漢典)及曆史文獻中被明确記錄,屬于核心釋義。
次要含義(需謹慎考證)
部分來源(如)提到“香蹬”為成語,形容腳步輕盈、行走輕快,由“香”(香氣)和“蹬”(腳步)組合而成。但此解釋缺乏直接文獻例證,可能與詞語的衍生聯想有關,需注意其使用場景的準确性。
使用建議
在閱讀古籍或涉及佛教文化的文本時,應優先采用“寺廟高凳”的釋義;若現代語境中出現“香蹬”形容步态,建議結合上下文或進一步查證,避免混淆。
建議參考《北史》原文或權威詞典(如漢典)以獲取更嚴謹的釋義。
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