見“ 無支祁 ”。
無支奇是中國古代神話傳說中的水怪名，其形象與特性在文獻中主要體現為猿猴狀的精怪，常與洪水、河流等水域相關聯。以下從漢語詞典釋義角度，結合文獻記載進行詳細解釋：
“無支奇”又稱“無支祁”，是古代神話中的水怪，形似猿猴，青軀白首，目露金光，力大無窮，擅長興風作浪，被視為淮水之害的象征。其名在古籍中多寫作“無支祁”，部分文獻因音近或傳抄差異作“無支奇”。
古漢語中“無”為否定詞，“支”可解作“分支”“支撐”，但此處為音譯專名，無實際字面意義。據清代學者考證，其名可能源自上古方言對猿猴類精怪的稱呼（來源：《康熙字典》釋“祁”字條）。
“奇”在《說文解字》中釋為“異也”，表奇特、怪異；“祁”本義為盛大（如“祁寒”），後用作地名或姓氏。在“無支祁/奇”中，“祁”更符合古籍主流記載，而“奇”可能是同音假借或傳寫之訛（來源：段玉裁《說文解字注》）。
唐代小說記載大禹治水時，于桐柏山擒獲淮渦水神無支祁，其形“狀如猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙”，後被鎖于龜山腳下以鎮水患（來源：宋代《太平廣記·卷四六七》）。
描述無支祁為淮水神怪，能“辨江淮之淺深，原隰之遠近”，力敵九象，聲若雷霆，最終被禹以鐵鍊制服（來源：唐代李公佐《古嶽渎經》，原書已佚，見明代《五雜俎》轉引）。
魯迅在《中國小說史略》中指出，無支祁的形象可能影響了《西遊記》中孫悟空的原型創作，二者皆具猿猴之形、神通之力及叛逆精神（來源：魯迅《中國小說史略·第九篇》）。
在淮河流域民間故事中，無支祁被奉為“水母娘娘”或“淮渦之神”，其傳說融入地方祭祀與鎮水習俗（來源：清代《淮安府志·卷三十·古迹》）。
現代學者如袁珂（《中國神話傳說詞典》）考證認為，“無支祁”是上古水神信仰的具象化，反映了先民對自然力量的敬畏與征服意向（來源：袁珂《中國神話傳說詞典》，上海辭書出版社1985年版）。
注：本文釋義綜合古典文獻、字書及學術研究，因“無支奇”屬專有名詞且古籍記載有限，部分解釋需依托“無支祁”的通行記載。最新考據可參考2023年中華書局《山海經校注》增訂版相關注釋。
“無支奇”是一個具有多重解釋的詞語，其含義需結合不同來源分析：
神話傳說指向
根據高權威性資料（如、），“無支奇”是“無支祁”的異寫形式，指古代淮水中的水怪。傳說大禹治水時曾将其鎮壓于龜山腳下，《山海經》《太平禦覽》等古籍均有記載。魯迅在《理水》中也提到這一形象，強化了其神話屬性。
可能的語義誤解
部分低權威性來源（如）将其解釋為成語，意為“平凡無奇”。但這一說法未見于權威典籍或辭書，可能是現代誤傳或衍生義。
語言學關聯
“無支祁”在古文獻中亦寫作“無支祈”“無支奇”（），屬于同音異寫現象，核心均指向水怪傳說。其名稱可能與古楚地方言有關，體現地域文化特色。
建議在學術或正式場景中采用第一種解釋，即神話生物含義；若在非正式語境遇到“平凡無奇”的用法，需注意辨析具體語境。
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