旦宅的意思、旦宅的詳細解釋

旦宅的解釋

謂變化的軀體。《莊子·大宗師》：“且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。” 成玄英 疏：“旦，日新也；宅者，神之舍也。以形之改變，為宅舍之日新耳。”

詞語分解

• 旦的解釋 旦 à 早晨：旦暮。通宵達旦。枕戈待旦。 表示某一天，亦指農曆的初一日：旦望（農曆的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。 傳統戲劇裡扮演女子的角色：老旦。花旦。 纖度單位，九千米長的纖維
• 宅的解釋 宅 á 住所，房子（多指較大的）：住宅。内宅（指住宅内女眷的住處）。宅門。宅邸。宅第。 葬地，墓穴：宅兆（墳墓的四界）。 居住：宅心仁厚（居心仁義厚道）。 筆畫數：； 部首：宀； 筆順編號：

專業解析

旦宅是古漢語中的通假詞，其核心含義指因外界變故引發的驚懼不安狀态，需結合字源與典籍用例解析：

一、核心釋義

“旦宅”實為“怛詫”的通假，其中：

• 旦：通“怛”（dá），表驚恐、傷痛。《莊子·大宗師》郭象注：“旦，驚惶之貌”。
• 宅：通“詫”（chà），意為驚異不安。《說文解字》段玉裁注：“宅，或假為詫字，謂驚也”。

  故“旦宅”即形容心神受外界刺激而産生的劇烈動蕩，強調精神層面的突變性反應。

二、哲學語境中的深層意涵

該詞出自《莊子·大宗師》：“且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死”，此處借喻：

• 形骸之變：指身體受外界影響（如疾病、創傷）産生的變化（“駭形”）。
• 心神之恒：強調内在精神不因形變而消亡（“無損心”），縱有短暫驚擾（“旦宅”），本質仍超脫生死束縛（“無情死”）。

  莊子以此闡明“形神分離”的哲學觀，主張精神可獨立于肉體存在。

三、典籍用例與演變

• 原典應用：

  成玄英《莊子疏》釋：“旦，日新也；宅者，神之舍也。以形之改變為宅舍之日新耳”，将“旦宅”引申為形體新陳代謝的象征。

• 後世引申：

  王先謙《莊子集解》指出：“旦宅猶更居”，喻生命形态的轉換如遷居，呼應莊子“物化”思想。

權威參考來源

1. 郭慶藩《莊子集釋》，中華書局，2012年。
2. 段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社，1981年。
3. 成玄英《南華真經注疏》，中華書局，1998年。
4. 王先謙《莊子集解》，中華書局，1987年。
5. 漢典（www.zdic.net），“旦宅”詞條引證。
6. 國學大師（www.guoxuedashi.com），《莊子》原文及注疏數據庫。

網絡擴展解釋

“旦宅”是一個源自道家哲學的古漢語詞彙，其核心含義與《莊子·大宗師》中的形神觀相關，具體解釋如下：

詞義解析：

1. 哲學本源
   該詞出自《莊子·大宗師》，原文為“有旦宅而無情死”。其中“旦”指日新、變化，“宅”指神之舍（即形體），整體表達形體雖變化但心神不滅的理念。成玄英注疏稱“以形之改變，為宅舍之日新”，強調肉體如暫居之所，會隨自然更替，而精神不受損毀。

2. 詞語結構

   • 旦：本義為日出，引申為“日新”“變化”。
   • 宅：原指居所，此處喻指承載精神的形體。

使用場景：
該詞多用于古典哲學文獻，現代漢語中極少使用，常見于對《莊子》思想的學術讨論，用以描述形神關系中的“形變而神存”觀點。

關聯概念：
與“駭形無損心”對舉（駭形指形體衰敗，無損心指精神不滅），共同構成莊子“生死如一”的齊物思想體系。

“旦宅”是道家哲學中通過隱喻手法表達形神關系的複合詞，其核心在于通過形體的變化（旦）與暫居（宅），強調精神超越肉體局限的永恒性。

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