見“ 五羖皮 ”。
“五羊皮”是源自春秋時期的曆史典故，特指秦穆公用五張黑羊皮贖回賢臣百裡奚的事件。據《史記·秦本紀》記載，百裡奚原為虞國大夫，流亡至楚後被秦穆公以五羖（黑羊皮）贖買，後輔佐秦國稱霸西戎。此典在《漢語大詞典》中被定義為“喻指賢士身價卑微或君主求才若渴”，常見于詩詞創作，如李白《鞠歌行》中“秦穆五羊皮，買死百裡奚”即用此意。
該典故包含兩層核心含義：其一反映古代“市駿骨”的納賢傳統，體現“士為知己者死”的價值觀；其二成為成語“五羖大夫”的源頭，用以形容出身低微卻才能卓絕之人。現代研究中，學者多以此探讨春秋時期的人才流動機制及禮賢文化。
“五羊皮”是一個具有多重文化含義的詞彙，主要涉及以下兩個典故：
源于古代廣州的民間傳說。相傳當地曾遭遇大旱，五隻毛色各異（黃、白、黑、斑、紅）的神羊從天而降，帶來豐收與繁榮。人們将它們的皮毛視為吉祥象征，後演變為廣州的代稱，代表富饒與幸福。如今廣州的“五羊雕像”即源于此，成為城市地标。
春秋時期，賢士百裡奚被楚國俘虜，秦穆公惜才，用五張黑羊皮将其贖回并拜為大夫。此故事以“五羊皮”比喻賢才的價值，或君王對人才的重視。李白詩句“秦穆五羊皮，買死百裡奚”即引用此典，強調人才的重要性。
兩種解釋均被廣泛認可，需結合語境區分。
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