晉 陸翽 《邺中記》：“ 石季龍 與皇後在觀上，為詔書，五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤回轉，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金。”後因以“五色詔”指诏書。 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮之作》：“朝罷須裁五色詔，珮聲歸向鳳池頭。” 唐 窦常 《奉賀太保岐公承恩緻政》詩：“五色詔中宣九德，百僚班外置三師。” 明 陳汝元 《金蓮記·觐聖》：“朝罷須裁五色詔，肯将衰朽惜殘年。”
“五色诏”是漢語中一個典故性詞彙，其含義可從以下三方面解析：
一、典故來源 源自晉代陸翙《邺中記》記載：後趙皇帝石季龍與皇後在觀景台上，将诏書用五色紙書寫後置于木制鳳凰口中，通過機械裝置（辘轳绯繩）傳遞诏書，稱為“鳳诏”。因诏書載體為五色紙，故稱“五色诏”。
二、本義與引申義
三、文化關聯 該詞常與“鳳诏”“鳳凰池”等意象并提，暗含對中書省官員（掌诏書起草）文采的稱頌，如唐代窦常、明代陳汝元等詩人作品中均有化用。
注：關于“五色”的具體顔色，文獻未明确記載，可能泛指多種色彩組合，體現古代皇家文書裝飾的考究。
《五色诏》是指一種根據五種不同顔色來表達命令或指示的通知，古代常用于政府、宮廷或上級機構下達命令。
《五色诏》的拆分部首是“言”和“色”，共有11個筆畫。
“五色诏”的來源可以追溯到中國古代的禮制。當時，帝王或上級官員在下達命令之前先将通知寫成五個不同顔色的字，以示嚴肅性和重要性。
《五色诏》的繁體字為「五色詔」。
在古代，寫作《五色诏》的漢字書寫方式與現代有所不同。由于演變和變革，古代寫作《五色诏》的字形也有所改變。
1. 皇帝頒布了一條五色诏，宣布晉升了李大臣的官職。
2. 朝廷發出了一道五色诏，要求全國各地舉行隆重的祭祀儀式。
五色印、五色旗、五色線、五色筆
五色政令、五色宣告
無
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