沒有威儀。《詩·小雅·斯幹》：“乃生女子……無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。” 毛 傳：“婦人質無威儀也。”一說，沒有專善。 鄭玄 箋：“儀，善也。婦人無所專於家事，有非，非婦人也；有善，亦非婦人也，惟議酒食爾，無遺父母之憂。” 朱熹 集傳：“儀，善……蓋女子以順為正，無非足矣，有善則亦非吉祥可願之事也。”
“無儀”是漢語古典詞彙，由“無”和“儀”組合而成，出自《詩經·鄘風·相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。”據《漢語大詞典》解釋，“無儀”指缺乏禮節規範或莊重的儀态，可引申為行為不端、不知廉恥。其核心含義包含兩層：一是指外在行為不合禮制，二是指内在道德修養的缺失。
從字義分解看，“儀”在《說文解字》中釋為“度也”，即法度規範，《古代漢語詞典》進一步将其界定為“合宜的禮節容止”。因此“無儀”在古漢語中多用于批評違背社會倫理綱常的行為，例如《左傳》中“無儀而強盟”即指責失禮的盟約行為。現代漢語中該詞常見于文學創作或曆史研究領域，《現代漢語規範詞典》将其列為書面語，多用于強調對傳統禮儀的重視。
“無儀”是一個源自古代漢語的詞語，其含義和用法在不同文獻中有詳細闡述，以下為綜合解釋：
“無儀”指缺乏禮儀規範或威儀，形容人的舉止粗魯、不符合禮節要求。其中“儀”指代禮儀、規範或威儀（）。
《詩經·小雅·斯幹》記載：“乃生女子……無非無儀，唯酒食是議。”
詞義擴展：後世逐漸從“無威儀”引申為泛指行為失禮或缺乏教養，應用範圍擴大至男女（）。
總結來看，“無儀”既反映了古代社會對禮儀規範的重視，也體現了詞義從性别限定到普遍適用的演變過程。如需進一步探究具體文獻背景，可參考《詩經》及曆代注解（）。
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