沒有威儀。《詩·小雅·斯幹》：“乃生女子……無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。” 毛 傳：“婦人質無威儀也。”一說，沒有專善。 鄭玄 箋：“儀，善也。婦人無所專於家事，有非，非婦人也；有善，亦非婦人也，惟議酒食爾，無遺父母之憂。” 朱熹 集傳：“儀，善……蓋女子以順為正，無非足矣，有善則亦非吉祥可願之事也。”
“無儀”是一個源自古代漢語的詞語，其含義和用法在不同文獻中有詳細闡述，以下為綜合解釋：
“無儀”指缺乏禮儀規範或威儀，形容人的舉止粗魯、不符合禮節要求。其中“儀”指代禮儀、規範或威儀（）。
《詩經·小雅·斯幹》記載：“乃生女子……無非無儀，唯酒食是議。”
詞義擴展：後世逐漸從“無威儀”引申為泛指行為失禮或缺乏教養，應用範圍擴大至男女（）。
總結來看，“無儀”既反映了古代社會對禮儀規範的重視，也體現了詞義從性别限定到普遍適用的演變過程。如需進一步探究具體文獻背景，可參考《詩經》及曆代注解（）。
《無儀》是一個漢字詞語，意為沒有規矩、沒有儀式。在社交禮儀方面，表示缺乏規範、不守規矩。
《無儀》的部首是“無”字旁，拆分後為左右結構。
無：丨一一
儀：亻|（㫃）+義
《無儀》這個詞的來源比較晚，較為常見的引用出自明代文學家馮夢龍的《警世通言》中的一則故事。故事中，有一個叫托塔天王的人連累了幾個女人，失去了女人們的信任，被排擠出了圈子。因為他沒有修為，不懂得正式儀式，所以被認為是“無儀”，沒有規矩。
《無儀》在繁體中書寫為「無儀」。
在古代漢字的寫法中，無是一個象形字，形狀似一個倒立的人，表示身體彎曲、無力的樣子。儀則是一個人站着，兩手高舉的形态，表示莊重、禮儀。
他在社交場合上從不守規矩、沒有儀式感，真是個無儀的人。
無禮、無端、無知、無序、無畏
不守規矩、不拘束、不規行矩步、橫沖直撞
有儀、有禮、守規矩、合乎規矩
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