没有威仪。《诗·小雅·斯干》：“乃生女子……无非无仪，唯酒食是议，无父母詒罹。” 毛 传：“妇人质无威仪也。”一说，没有专善。 郑玄 笺：“仪，善也。妇人无所专於家事，有非，非妇人也；有善，亦非妇人也，惟议酒食尔，无遗父母之忧。” 朱熹 集传：“仪，善……盖女子以顺为正，无非足矣，有善则亦非吉祥可愿之事也。”
“无仪”是汉语古典词汇，由“无”和“仪”组合而成，出自《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。”据《汉语大词典》解释，“无仪”指缺乏礼节规范或庄重的仪态，可引申为行为不端、不知廉耻。其核心含义包含两层：一是指外在行为不合礼制，二是指内在道德修养的缺失。
从字义分解看，“仪”在《说文解字》中释为“度也”，即法度规范，《古代汉语词典》进一步将其界定为“合宜的礼节容止”。因此“无仪”在古汉语中多用于批评违背社会伦理纲常的行为，例如《左传》中“无仪而强盟”即指责失礼的盟约行为。现代汉语中该词常见于文学创作或历史研究领域，《现代汉语规范词典》将其列为书面语，多用于强调对传统礼仪的重视。
“无仪”是一个源自古代汉语的词语，其含义和用法在不同文献中有详细阐述，以下为综合解释：
“无仪”指缺乏礼仪规范或威仪，形容人的举止粗鲁、不符合礼节要求。其中“仪”指代礼仪、规范或威仪（）。
《诗经·小雅·斯干》记载：“乃生女子……无非无仪，唯酒食是议。”
词义扩展：后世逐渐从“无威仪”引申为泛指行为失礼或缺乏教养，应用范围扩大至男女（）。
总结来看，“无仪”既反映了古代社会对礼仪规范的重视，也体现了词义从性别限定到普遍适用的演变过程。如需进一步探究具体文献背景，可参考《诗经》及历代注解（）。
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