(1).五位賢臣。指 春秋 晉文公 之臣 狐偃 、 趙衰 、 颠颉 、 魏武子 、 司空季子 。 晉 劉琨 《重贈盧谌》詩：“ 鴻門 賴 留侯 ， 重耳 任五賢。”
(2).五位賢臣。指 宋 王十朋 、 馮方 、 胡憲 、 查籥 、 李浩 。《宋史·王十朋傳》：“ 秦檜 久塞言路，至是 十朋 與 馮方 、 胡憲 、 查籥 、 李浩 相繼論事，太學生為《五賢詩》述其事。”
(3).謂五個方面勝于人。《國語·晉語九》：“ 瑤 之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢；射禦足力則賢；伎蓺畢給則賢；巧文辯惠則賢；彊毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？” 漢 徐幹 《中論·務本》：“昔 路豐 、 舒晉 知其亡也，皆怙其三才，恃其五賢而以不仁之故也。”
“五賢”一詞主要有以下三種含義，綜合多個權威來源解釋如下：
指輔佐晉文公重耳成就霸業的五位核心人物：狐偃、趙衰、颠颉、魏武子（魏犨）、司空季子（胥臣）。他們曾隨晉文公流亡十九年，最終助其成為春秋五霸之一。
指南宋時期的王十朋、馮方、胡憲、查籥、李浩。這五人因不畏權貴、直言進谏被太學生稱為“五賢”，《宋史·王十朋傳》記載了相關事迹。
源自《國語·晉語九》，指智瑤（春秋晉國權臣）在五個方面出衆：美鬓長大（儀表）、射禦足力（武藝）、伎藝畢給（才藝）、巧文辯惠（辯才）、強毅果敢（性格），但因缺乏仁德最終失敗。
《五賢》是由“五”和“賢”兩個字組成的詞語。其中，“五”表示數目為五，“賢”表示德行高尚、才能出衆的人。因此，《五賢》指的是五位德才兼備、備受尊敬的人。
《五賢》的拆分部首為“五賢”各自的部首，即“五”為“二”字邊部，而“賢”為“貝”字旁部。同時，《五賢》的拆分筆畫為“五賢”各自的筆畫之和，即“五”的筆畫為四畫，“賢”的筆畫為十畫。
《五賢》這個詞的來源可以追溯到中國古代的儒家文化中。根據《論語》中的記載，孔子曾經說過：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這段話強調了人在不同階段應該戒除的惡習。後來，人們将這五個戒律與受到社會尊敬的五位賢人聯繫在一起，形成了對五位賢者的推崇和景仰。
因此，《五賢》一詞的含義也逐漸延伸為指代在道德、學問等方面具有卓越成就的人群。
《五賢》的繁體字為「五賢」。
在古時候，漢字的寫法與現代稍有不同。按照古時候的寫法，《五賢》的漢字為「五賢」。
1. 他們被譽為當代的《五賢》，在學術界享有很高的聲譽。
2. 《五賢》的标準是相當高的，很少有人能夠達到。
1. 五德：指古代中國儒家學派中所提倡的五種道德準則。
2. 賢人：指道德高尚、才能出衆的人。
近義詞：賢者、賢士、才德兼備的人
反義詞：愚昧、無德的人
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