佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。”
“无所住”是佛教核心概念，源自《金刚经》中的“应无所住，而生其心”。以下是综合多来源的详细解释：
一、基本定义 “无所住”指不被任何意念、事物所拘执，即心不滞留于外相或内在观念。佛教中，“住”表示执着或停留，“无所住”要求修行者超越对色、声、香、味、触、法等六尘的依附。
二、经典出处 《金刚经》多次提及此概念：
三、深层含义
四、实践意义
示例：
《金刚经》中佛陀以布施为例，说明即使行善也不应执着功德，否则仍是“住相”。
如需进一步了解，可参考《金刚经》原文或佛教禅修理论。
《无所住》是一个成语，意思是没有固定的居所、住处，形容人不停留、不停固守某一地方或某一思想。
《无所住》由3个汉字组成，其中：
《无所住》的来源可以追溯到佛经中的《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”其中“如梦幻泡影，如露亦如电”即指“无所住”。在繁体字中，拆分部首和笔画都保持一致。
在古代汉字中，无所住的写法可能会略有不同。例如在《金刚经》中所引用的内容中，住字可能会以“佇”或“佈”写作“住”，但意思相同。
1. 他是个流浪汉，常年无所住。
2. 这个艺术家无所住，总是不断漂泊去各地寻求灵感。
无固所住、无所停留、无定住处
无常、无恒
有所住、有固定
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