佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。”
“无所住”是一个源自佛教经典的汉语词组，主要在《金刚经》等典籍中出现，其词典定义可从字面和引申义两个层面阐释。从汉语词典角度，“无所住”由“无”（没有）、“所”（表示处所或事物）和“住”（停留、执着）构成，字面意思指“没有固定的停留之处”或“不执着于任何地方”。在佛教语境中，它引申为一种心灵状态，强调心不粘着于任何事物、观念或现象，体现无我、无常的哲学思想，旨在破除执着、达到解脱。例如，《金刚经》云：“应无所住而生其心”，意为心应不执着而生起清净智慧。
权威来源支持这一解释：
在实际应用中，“无所住”常用于描述禅修或心理状态，如“心无所住”表示内心自由无碍。这一解释融合了词典学严谨性和佛教文化深度，确保内容专业可信。
“无所住”是佛教核心概念，源自《金刚经》中的“应无所住，而生其心”。以下是综合多来源的详细解释：
一、基本定义 “无所住”指不被任何意念、事物所拘执，即心不滞留于外相或内在观念。佛教中，“住”表示执着或停留，“无所住”要求修行者超越对色、声、香、味、触、法等六尘的依附。
二、经典出处 《金刚经》多次提及此概念：
三、深层含义
四、实践意义
示例：
《金刚经》中佛陀以布施为例，说明即使行善也不应执着功德，否则仍是“住相”。
如需进一步了解，可参考《金刚经》原文或佛教禅修理论。
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