即 容成 。《淮南子·本經訓》：“昔 容成氏 之時，道路鴈行列處，託嬰兒於巢上，置餘糧於畝首。”
容成氏
一、本義與字源
“容成”為複姓，源于上古氏族名稱。“容”本義指盛載、包容（《說文解字》：“容，盛也”），引申為儀容、法度；“成”指完成、成就（《說文解字》：“成，就也”），二者組合可能暗含“容納萬物而成就道法”之意，反映古人對自然規律的認知。
二、文獻記載與身份考辨
據《列仙傳》載，容成氏是黃帝時期的方士，首創陰陽養生之術，精通導引、房中術等修煉方法，被後世奉為道家神仙方術的代表人物之一（參見《列仙傳·容成公》）。
部分典籍如《莊子·胠箧》将其列為遠古帝王之一，與伏羲、神農等并稱，但此說多見于寓言，史學界多視為托古之論（參見《莊子集釋》）。
《帝王世紀》提及容成氏“造曆”，可能指其觀測天文、制定曆法的貢獻，側面印證其與早期科技文明的關聯（參見皇甫谧《帝王世紀》）。
三、文化象征意義
容成氏在傳統文化中代表“養生”與“天道” 的融合：
參見文獻
容成氏是中國古代傳說中的重要人物或氏族，其含義與曆史背景如下：
容成氏是上古傳說中的人物，常被記載為黃帝的臣子，主要貢獻是發明曆法。也有文獻認為“容成氏”可能代指一個更古老的氏族部落，位列《莊子·胠箧》所述上古帝王之首。
作為黃帝大臣
北周庾信《賀平邺都表》提到“天策勇決，無待問於容成”，清代曹寅詩句“更聽容成說大丹”均将其定位為黃帝時期的重要智者。
作為上古帝王群體
《淮南子·本經訓》描述容成氏時代的社會景象：“道路雁行列處，托嬰兒於巢上，置餘糧於畝首”，展現了一個秩序井然、民風淳樸的理想時代。
上海博物館藏戰國楚竹書中有題為《容成氏》的殘篇，現存2000餘字。學者李零認為其内容涉及上古帝王傳說，推測原文可能列舉了21位帝王，容成氏為第一人，但首簡已佚失。該文獻為研究上古史提供了重要線索。
容成氏在道家文化中常被神化，與煉丹、長生等主題關聯，例如清代詩詞将其與“大丹”并提。其形象融合了曆史記載與神話演繹，成為華夏文明早期智慧與治理的象征。
說明：以上内容綜合了史書記載、出土文獻及學術考據，不同來源對“容成氏”的身份存在“個人”與“氏族”兩種解讀，反映了古代傳說的多元性。如需進一步考證，可查閱《淮南子》《莊子》及上海博物館楚簡文獻。
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