亦作“ 五臟神 ”。道教謂五髒各有神主，即心神、肺神、肝神、腎神、脾神。合稱“五藏神”。見《黃庭内景經·心神》。 唐 白居易 《感事》詩：“睡適三屍性，慵安五藏神。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“秀才每聞道請，恰便似聽将軍嚴令，和他那五臟神願隨鞭鐙。”
“五藏神”是道教及中醫理論中的概念，指人體五髒（心、肝、脾、肺、腎）對應的五種神靈或功能象征，具體解釋如下：
“五藏神”又稱“五髒神”，道教認為五髒各有神主，分别為：
五藏神融合了道教修煉與中醫養生觀，既象征髒腑功能，也體現傳統對身心關聯的認知。若需進一步了解文獻原文，可參考《黃庭内景經》或白居易詩作。
《五藏神》是一個漢語詞組，指的是人體中的五髒器官，即心、肝、脾、肺、腎。
《五藏神》的拆分部首為“示”和“八”，拆分筆畫為10畫。
《五藏神》這個詞來源于中醫理論中對人體五髒器官的描述。中醫認為五髒是人體内蘊含的重要器官，分别掌管着不同的功能。同時，中醫還強調五髒與人的心理、情緒和精神狀态之間存在着密切的關聯。
《五藏神》在繁體字中的寫法為「五藏神」。
古代漢字中的寫法可能與現代略有不同，具體的古代寫法需要根據具體的曆史時期進行考究。
1. 《五藏神》的平衡對人體健康至關重要。
2. 中醫講究調理《五藏神》，以達到身體的整體平衡。
1. 五髒六腑：指人體内的所有髒器。
2. 精神煥發：形容人精神狀态良好，精力充沛。
五髒六腑、内髒器官
無。
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