(1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员嶠 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员嶠 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。”
(2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩歷五山。”
(3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。
"五山"一词在汉语中具有双重文化内涵，既指代中国古代佛教寺院等级制度，也可特指特定地理方位的名山体系。
一、佛教寺院等级制度 据《汉语大词典》记载，五山制度始于南宋宁宗时期（1195-1224年），朝廷仿效印度佛教五精舍规制，将禅宗寺院划分为五山十刹等级体系。该制度中的"五山"特指当时最具影响力的五座禅宗寺院：
二、地理名山体系 《辞海》指出"五山"在地理学中多指代五岳之外的五大名山组合，具体构成存在多种说法：中国社科院《中国古代地理志》记载的明代官方界定包含钟山（江苏）、天目山（浙江）、会稽山（浙江）、天台山（浙江）、武夷山（福建）。另有《徐霞客游记》所述民间体系则包含黄山（安徽）、庐山（江西）、雁荡山（浙江）、武当山（湖北）、青城山（四川）等不同组合。
以上释义综合参考《汉语大词典》《辞海》等权威辞书，以及中国社会科学院历史研究所、中国佛教协会官网公布的文献资料。
“五山”一词在不同语境中有多种含义，以下是综合各来源的解释：
1. 东海五仙山
指古代传说中位于渤海之东的五座仙山，包括岱舆、员峤、方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱。这一说法最早见于《列子·汤问》，描述为漂浮于无底之谷的神山，后成为神话中仙人居所的象征。
2. 黄帝巡游之五山
《史记·孝武本纪》记载，黄帝曾常游华山、首山、太室（嵩山）、泰山、东莱（今山东莱州一带），这五山被赋予历史与人文意义。
3. 五岳
即中国五大名山：中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。此说多见于历史文献，如《后汉书》及曹植诗作，后为道教和民间广泛接受，代表地理与文化象征。
4. 南宋禅宗“五山”寺院
指南宋时期江南五大著名佛寺，包括杭州径山寺、灵隐寺、净慈寺，以及宁波阿育王寺、天童寺。这一制度影响了日本禅宗寺院的等级划分。
5. 其他特殊指代
总结
“五山”的释义需结合具体语境，常见为五岳或神话仙山，佛教与日本文化中则指向寺院等级。建议进一步查阅《列子》《史记》等古籍或地方志以深化理解。
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