美玉玫瑰的别名。《漢書·司馬相如傳》：“其石則赤玉、玫瑰。” 唐 顔師古 注：“ 晉灼 曰：‘玫瑰，火齊珠也。’火齊珠，今南方之出火珠也。”
出火珠是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞。從構詞結構看，"出火"指生火、取火的行為，"珠"則指圓形的寶石或珍貴之物，二者組合後多用于描述古代傳說中能生火或與火相關的靈物。該詞在《說文解字》中雖無直接記載，但《淮南子·天文訓》提到"陽燧取火"的記載可作旁證，這類取火工具常與珠類器物産生聯想。
唐代文獻《酉陽雜俎》曾記載西域進貢"火玉"能"積日燃鼎"，清代《格緻鏡原》亦收錄"火珠照室"的典故，均指向古人将特殊礦石與火屬性結合的認知。現代《漢語大詞典》将"火珠"單獨釋為"可反射光熱的圓珠"，而"出火珠"更強調其動态取火功能，多見于地方志中對古建築避火裝飾物的描述，如北京故宮太和殿屋脊的螭吻所含寶珠即被民間稱為"鎮火珠"。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現于民俗學研究及古文獻注解領域。其文化意象常與道教法器、風水鎮物相關聯，承載着中國古代對火崇拜與器物象征的雙重認知體系。
“出火珠”是一個古代文獻中出現的詞語，其含義和文化背景可綜合如下：
“出火珠”是美玉玫瑰的别名，特指一種名為“火齊珠”的寶石。根據《漢書·司馬相如傳》記載，玫瑰（即火齊珠）與赤玉并列，被描述為珍貴的石材。唐代顔師古在注釋中進一步說明：“火齊珠，今南方之出火珠也”，表明“出火珠”是唐代對火齊珠的别稱。
該詞最早見于《漢書·司馬相如傳》中“其石則赤玉、玫瑰”的記載，晉灼注“玫瑰，火齊珠也”，而顔師古則将其與“出火珠”關聯，反映了古代對寶石名稱的演變。
火珠（包括出火珠）在古代文化中常被賦予象征意義。例如，火珠傳說中能帶來光明與希望，被視為珍貴事物或人才的代名詞。此外，火珠在文學作品中常與烈火、珍寶等意象結合，如“火珠烈火熊熊”的描述，強化了其神秘與珍貴屬性。
根據注釋，“出火珠”特指南方出産的火齊珠，可能暗示其産地或流通範圍。唐代文獻中強調“南方之出火珠”，說明該寶石在當時具有地域特色。
現代漢語中，“出火珠”已非常用詞彙，主要用于古籍研究或特定文化讨論。其組詞形式（如“火珠”）偶爾出現在文學創作或成語中，例如“珠聯璧合”的擴展用法。
如需進一步了解相關古籍原文或文化背景，可參考《漢書》及唐代注釋文獻。
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