
《山海經·大荒東經》:“﹝ 流波山 ﹞其上有獸……其名曰 夔 。 黃帝 得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百裡,以威天下。”後因以“夔鼓”作為戰鼓的美稱。《隋書·虞世基傳》:“曳虹旗之正正,振夔鼓之鏜鏜。”
夔鼓是中國古代禮樂文化中的重要器物,其含義可從字義、曆史淵源及文化象征三方面解析:
一、字義溯源 “夔”在《漢語大詞典》中釋義為“神話中形似龍的獨足神獸”,《說文解字》載“夔,神魖也,如龍,一足”。該字甲骨文作“夒”,象形獨足獸狀,後演變為禮樂官職代稱。“鼓”為打擊樂器,甲骨文字形如手持槌擊鼓。二字結合特指與夔相關的禮樂之器。
二、曆史淵源 據《尚書·舜典》記載,舜帝命夔“典樂,教胄子”,《呂氏春秋》詳述夔“正六律,和五聲”的制樂功績。夔鼓作為禮樂制度的物質載體,既指夔主持制作的樂鼓,亦可引申為代代相傳的禮樂規範,在周代演變為祭祀、宴飨等儀式中的核心樂器。
三、文化象征 夔鼓承載三重文化内涵:
該詞在現代漢語中仍用于形容莊嚴隆重的禮樂儀式,如“夔鼓聲聲”喻指重大典禮的開啟。
“夔鼓”是中國古代文獻中記載的一種戰鼓,其含義和背景可從以下角度綜合解析:
“夔鼓”一詞最早見于《山海經·大荒東經》。傳說中,黃帝在流波山捕獲神獸“夔”(形似牛、獨足龍形的異獸),以其皮制成戰鼓,并用雷獸之骨敲擊,鼓聲可傳五百裡,用以威懾天下。這一神話被後世視為夔鼓的起源,也使其成為戰鼓的美稱。
山西陶寺遺址出土的鼓類文物,被認為可能與傳說中的夔鼓存在關聯,為研究其真實形制提供了實物線索。
以上信息綜合自《山海經》典籍、文學研究及考古成果。如需進一步了解,可查閱《山海經》原文或陶寺遺址考古報告。
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