(1).指 春秋 魯哀公 十四年獵獲麒麟事。相傳 孔子 作《春秋》至此而辍筆。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩獲麟。” 杜預 注：“麟者仁獸，聖王之嘉瑞也。時無明王出而遇獲， 仲尼 傷 周 道之不興，感嘉瑞之無應，故因《魯春秋》而脩中興之教。絶筆於‘獲麟’之一句，所感而作，固所以為終也。” 唐 李白 《古風》之一：“希聖如有立，絶筆於獲麟。”
(2).指 春秋 末期。《史記·太史公自序》：“自獲麟以來四百有餘年，而諸侯相兼，史記放絶。”《舊唐書·文苑傳上·王勃》：“﹝祖 通 ﹞依《春秋》體例，自獲麟後，歷 秦 漢 至於 後魏 ，著紀年之書，謂之《元經》。” 梁啟超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第一節：“獨至獲麟以後，迄於 秦始 ，實為 中國 社會變動最劇之時代。”
(3).指 漢武帝 太始 二年捕獲白麟事。《漢書·武帝紀》：“往者（ 太始 二年）朕郊見上帝，西登 隴首 ，獲白麟以饋宗廟。”《後漢書·班彪傳》：“ 孝武 之世，太史令 司馬遷 ……據 楚 漢 列國時事，上自 黃帝 ，下訖獲麟，作本紀，世家、列傳、書、表凡百三十篇。”
(4).喻指著作的絕筆。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》：“以有涯之生，逐無涯之智，餘将養性養神，獲麟於《金樓》之制。” 唐 唐彥謙 《吊方幹處士》詩之一：“别號行鳴雁，遺編感獲麟。”
“獲麟”是漢語中具有深厚文化寓意的典故詞彙，其核心含義源于《春秋》所載曆史事件。據《春秋·哀公十四年》記載：“西狩獲麟”，指魯哀公在西部狩獵時捕獲麒麟。杜預注疏稱：“麟者，仁獸也，聖王之嘉瑞也”，認為麒麟象征仁德與祥瑞。
該典故的文化内涵包含三層：
曆代文人常借此典抒懷，如李白《古風》雲“希聖如有立，絕筆于獲麟”，喻指文脈傳承的使命感。該詞在《漢語大詞典》中被定義為“借指著述的絕筆或事物終結”，承載着中國傳統文化中“瑞應思想”與“曆史觀”的雙重意蘊。
“獲麟”是一個具有多重含義的典故性詞語，其解釋需結合曆史文獻和文學背景。以下是綜合多個權威來源的詳細解析：
春秋魯哀公獲麟事件
指公元前481年魯哀公狩獵時捕獲麒麟之事。相傳孔子因這一事件感歎“道窮”，遂停止編撰《春秋》。
代指春秋末期
司馬遷在《史記·太史公自序》中以“自獲麟以來四百有餘年”指代春秋結束後的曆史階段。
漢武帝捕獲白麟
公元前95年，漢武帝在隴首獲白麟，被視為祥瑞，載入《漢書·武帝紀》。
喻指著作絕筆
李白《古風》中“絕筆于獲麟”即用此典，引申為文人封筆或作品終章。
麟為傳說中的仁獸，《獲麟解》（韓愈）描述其“靈異、祥瑞”，外形獨特且“非家畜”，象征罕見而未被認知的德行。這一意象常被用于文學中表達對理想失落或時代變遷的感慨。
若需進一步考證，可查閱《春秋》《史記》《漢書》等原始文獻，或參考漢典、查字典等權威辭書。
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