晋 陆翽 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。” 唐 窦常 《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”
五色诏是汉语中的一个典故性词汇，特指古代以五色纸书写的重要诏书，后常借指帝王诏书或朝廷重要文书。其释义与文化内涵可从以下三方面阐述：
“五色诏”典出魏晋南北朝时期的宫廷文书制度。据《晋书·职官志》载，当时帝王诏书按等级以不同颜色纸张书写，五色纸（青、赤、黄、白、黑）用于最高规格的诏令，象征皇权天授与礼制规范。此制度至唐代仍有沿袭，《唐六典》明确记载中书省“凡王言之制有七”，其中重要敕书需用五色麻纸。这一制度赋予“五色诏”以权威性、神圣性的核心语义。
在古典文学中，“五色诏”常作为帝王恩宠或仕途荣显的象征。唐代诗人王维《和贾舍人早朝大明宫之作》有“朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头”之句，以“五色诏”代指中书舍人代拟诏书的要职。宋代陆游《寄题李季章侍郎石林堂》亦云“君不见牛奇章（僧孺）与李卫公（德裕），一生冰炭不相容；门前冠盖各倾动，却来堂上裁五色”，借五色诏暗喻政治地位。此类用例强化了其文化符号属性。
现代权威辞书均收录该词条：
参考来源：
唐代官修《唐六典·中书省》，中华书局点校本
王维《王右丞集笺注》，上海古籍出版社
陆游《剑南诗稿校注》，上海古籍出版社
《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社
《辞源》（第三版），商务印书馆
“五色诏”是汉语中一个典故性词汇，其含义可从以下三方面解析：
一、典故来源 源自晋代陆翙《邺中记》记载：后赵皇帝石季龙与皇后在观景台上，将诏书用五色纸书写后置于木制凤凰口中，通过机械装置（辘轳绯绳）传递诏书，称为“凤诏”。因诏书载体为五色纸，故称“五色诏”。
二、本义与引申义
三、文化关联 该词常与“凤诏”“凤凰池”等意象并提，暗含对中书省官员（掌诏书起草）文采的称颂，如唐代窦常、明代陈汝元等诗人作品中均有化用。
注：关于“五色”的具体颜色，文献未明确记载，可能泛指多种色彩组合，体现古代皇家文书装饰的考究。
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