亦作“ 風鑑 ”。 1.風度和鑒識。《晉書·陸機陸雲傳論》：“風鑒澄爽，神情俊邁，文藻宏麗，獨步當時。” 金 元好問 《感懷呈賈明府》詩：“兵家世不乏 小杜 ，風鍳今誰如 老龐 。”《西湖佳話·六橋才迹》：“一時有錢的官人往往要來娶他，他卻風鑑頗高，看不上的卻不從。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“﹝ 王引之 ﹞則履道廣深，風鑒明遠，明刑典禮，獨持大綱。”
(2).相面術。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“餘嘗謂風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急，非市井蔔相之流用以賈鬻取貲者。” 宋 俞德鄰 《佩韋齋輯聞·林君奇》：“ 永嘉 有 林君奇 者，以風鑒名師，日閲十人，則捲簾撤肆而飲。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子：“我是箇雲遊貨蔔的先生，我善能風鑑。”《花月痕》第十四回：“﹝ 呂肇受 ﹞幾斃杖下，幸站木籠。有個官善於風鑑，見他臉有紅光，便放了。”
(3).指以談相論命為職業的人。《醒世恒言·施潤澤灘阙遇友》：“那 裴度 未遇時，一貧如洗，功名蹭蹬。就一風鑑，以決行藏。”
風鑒是漢語中一個具有雙重含義的古典詞彙，其釋義可從以下兩個角度闡釋：
指通過觀察人的面貌、氣色、體态等外在特征來推測其命運、品性或吉兇禍福的方術，屬古代相術範疇。
《晉書·卷四十九·謝鲲傳》載“（王）敦謂鲲曰：‘當謂君與庾亮俱是風鑒之士。’”此處指謝鲲具識人之能，暗含相術之意。
《南史·褚彥回傳》亦用“風鑒”形容褚彥回精于品鑒人物形貌以斷其才德。
由相術引申為對人物才德、氣質的洞察力與鑒别能力，強調敏銳的觀察和判斷力。
宋代葉適《翁誠之墓志銘》稱其“風鑒明澈，不受譜牒訛亂”，贊其明辨是非之能。
清代《紅樓夢》第十五回中“令郎真乃風鑒世家”，此處借指識人精準的家傳慧眼。
注：因該詞屬古漢語範疇，現代權威詞典釋義可參考：
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“風鑒”是一個漢語詞彙，讀音為fēng jiàn，其含義可從以下三方面解析：
風度和鑒識能力
指人的氣度風采與辨識人才的眼光。例如《晉書·陸機陸雲傳論》提到“風鑒澄爽，神情俊邁”，形容人物氣度明澈、識人精準。
相面術
古代指通過觀察人的相貌、氣色等推測命運吉兇的技藝。宋代吳處厚《青箱雜記》記載：“風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急”，說明其曾被用于選拔人才。
職業相士
代指以相面、算命為業的人。如《醒世恒言》中描述裴度求助“風鑒”以決斷前程，此處即指相士。
補充說明
該詞在古代文獻中常以“風鑑”“風鑒”等異體字出現，現代使用較少，多出現在曆史或文學語境中。其核心含義始終圍繞“識人”展開，既包含對品格的判斷，也涉及命運預測的玄學範疇。
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