
亦作“ 風鑑 ”。 1.風度和鑒識。《晉書·陸機陸雲傳論》:“風鑒澄爽,神情俊邁,文藻宏麗,獨步當時。” 金 元好問 《感懷呈賈明府》詩:“兵家世不乏 小杜 ,風鍳今誰如 老龐 。”《西湖佳話·六橋才迹》:“一時有錢的官人往往要來娶他,他卻風鑑頗高,看不上的卻不從。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十:“﹝ 王引之 ﹞則履道廣深,風鑒明遠,明刑典禮,獨持大綱。”
(2).相面術。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四:“餘嘗謂風鑒一事,乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急,非市井蔔相之流用以賈鬻取貲者。” 宋 俞德鄰 《佩韋齋輯聞·林君奇》:“ 永嘉 有 林君奇 者,以風鑒名師,日閲十人,則捲簾撤肆而飲。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子:“我是箇雲遊貨蔔的先生,我善能風鑑。”《花月痕》第十四回:“﹝ 呂肇受 ﹞幾斃杖下,幸站木籠。有個官善於風鑑,見他臉有紅光,便放了。”
(3).指以談相論命為職業的人。《醒世恒言·施潤澤灘阙遇友》:“那 裴度 未遇時,一貧如洗,功名蹭蹬。就一風鑑,以決行藏。”
“風鑒”是一個漢語詞彙,讀音為fēng jiàn,其含義可從以下三方面解析:
風度和鑒識能力
指人的氣度風采與辨識人才的眼光。例如《晉書·陸機陸雲傳論》提到“風鑒澄爽,神情俊邁”,形容人物氣度明澈、識人精準。
相面術
古代指通過觀察人的相貌、氣色等推測命運吉兇的技藝。宋代吳處厚《青箱雜記》記載:“風鑒一事,乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急”,說明其曾被用于選拔人才。
職業相士
代指以相面、算命為業的人。如《醒世恒言》中描述裴度求助“風鑒”以決斷前程,此處即指相士。
補充說明
該詞在古代文獻中常以“風鑑”“風鑒”等異體字出現,現代使用較少,多出現在曆史或文學語境中。其核心含義始終圍繞“識人”展開,既包含對品格的判斷,也涉及命運預測的玄學範疇。
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