五生盆的意思、五生盆的详细解释

五生盆的解释

种五生的盆。亦称生花盆。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·七夕》：“七夕前数日，种麦於小瓦器，为牵牛星之神，谓之五生盆。”详“ 五生 ”。参阅宋陈元靓《岁时广记·七夕上·生花盆》。

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
生盆的解释旧俗于除夕焚烧木柴竹叶以祭祀祖先、神灵，谓之生盆，又称籸盆。宋刘昌诗《芦浦笔记·籸盆》：“今人祠祭或燕设多以高架然薪照庭下，号为生盆，莫晓其义。予因执合宫，见御路两旁火盆，皆叠麻籸。始悟为籸盆

五生盆是中国传统岁时文化中的祭祀器具，多见于宋代文献记载。其核心含义是指农历七月十五中元节期间，民间用于供奉祖先或盂兰盆会的特殊容器，通常以木制或陶制盆器盛放五谷、时鲜果品等祭品，象征对亡灵的供养与追思。

从构词角度分析，"五生"包含两层含义：一为"五谷生长"，代表农耕社会对丰收的祈愿；二为"五道众生"，体现佛教盂兰盆节普度众生的思想内涵。盆器形制多取宽口圆腹造型，既符合祭祀仪轨中"聚气纳福"的象征意义，又兼具实用器皿特征。

《东京梦华录》卷八记载："中元前数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子盘游出卖……又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之。"这段文字虽未直接提及"五生盆"名称，但详述了宋代中元节祭祀器物的制作与使用场景，可佐证相关习俗的历史渊源。

当代民俗学研究认为，五生盆与佛教盂兰盆存在文化交融现象。盂兰盆会源自《佛说盂兰盆经》，自梁武帝时期传入中国后，逐渐与本土祭祀传统结合，形成兼具宗教性与民俗性的特殊礼器。这种文化叠合现象在《荆楚岁时记》等古籍中亦有体现，反映出中国传统节俗的多元构成特征。

“五生盆”是中国古代民间的一种岁时风俗器具，主要与七夕节相关。以下是综合多个来源的详细解释：

五生盆又称“生花盆”，是用于种植五谷芽苗的容器。具体做法是将绿豆、小豆（赤豆）、小麦等谷物浸泡于瓷器中，待发芽数寸后，用红蓝彩线束之，置于盆内供奉。

这一习俗反映了古代农耕社会对自然生长的崇拜，后逐渐融入七夕节的文化内涵，成为民间祈福活动的一部分。

如需进一步了解历史细节，可参考《帝京岁时纪胜》和《岁时广记》等文献。