
[cultivate personal integrity] 修養個人美好的品德
(1).謂獨自為善守法。《韓非子·外儲說右下》:“聞有吏雖亂而有獨善之民,不聞有民亂而有獨治之吏,故明主治吏不治民。”《舊唐書·李晟傳》:“ 懷光 軍輒虜驅牛馬,百姓苦之; 晟 軍無所犯。 懷光 軍惡其獨善,乃分所獲與之, 晟 軍不敢受。”
(2).特别好;最優良。 唐 皎然 《詩式·詩有六迷》:“以錯用意而為獨善;以詭怪而為新奇。” 清 劉獻廷 《筒車》詩序:“水利關民生最鉅,行水高原,假器為利,五方殊制,而 湖南 之筒車為獨善矣。”
(3).猶言特别專精。 唐 司馬貞 《<史記索隱>後序》:“崇文館學士 張嘉會 獨善此書,而無注義。”
(4).“獨善其身”之略語。《晉書·隱逸傳·張忠》:“先生考磐山林,研精道素,獨善之美有餘,兼濟之功未也。”《周禮·于謹傳》:“﹝ 謹 ﹞功名既立……乃上所乘駿馬及所著鎧甲等。 太祖 識其意,乃曰:‘今巨猾未平,公豈得便爾獨善。’” 唐 李白 《贈韋秘書》詩:“苟無濟代心,獨善亦何益?” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“我在這自然之中,在這獨善的大道之中,高唱着人性的凱旋之歌,表示歡迎。”參見“ 獨善其身 ”。
“獨善”一詞的釋義可從以下四個層面展開,綜合多個權威來源分析如下:
獨自為善守法
指個人在道德或法律層面堅持自我完善,不受外界幹擾。如《韓非子》提到“獨善之民”強調個體自律,唐代傅昭拒收賄賂的故事也體現了這一内涵。
特别好/最優良
形容事物或才能的卓越性。唐代詩論家皎然在《詩式》中以“獨善”批評刻意标新立異的創作誤區,清代劉獻廷則用此詞稱贊湖南筒車工藝的精妙。
特别專精
強調對某領域的精深鑽研。如唐代司馬貞提到張嘉會“獨善”《史記》研究,指其學術專精程度。
“獨善其身”的簡略表達
作為成語的縮略形式,多含消極色彩,指隻注重個人修養而缺乏社會責任感。
該詞最早見于法家典籍,原指法治社會中的個體行為準則(《韓非子》),後經儒家思想影響,逐漸延伸至道德修養層面,最終衍生出成語“獨善其身”,詞義隨時代語境産生微妙變化。
當代語境中,“獨善”更強調在複雜環境中保持本心的積極意義。如通過曆史典故說明:真正的強大始于内在修養的完善,這與傳統釋義形成古今呼應。
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